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第928章 争鸣辩论,儒名之辩

    邓师闻言一脸可惜的说道:


    “好吧,吾对此颇感兴趣,日后再来向孔夫子讨教。”


    孔儒笑道:“好说好说。”


    “请提问。”


    邓师想了想问道:


    “夫子以为,当今天下治国之道,以何为准?”


    孔儒双手藏于袖袍中正色回道:


    “如今正处乱世,炎黄的历史都在告诫吾等,乱世自当用重典,但也不能过于苛政,否则只会适得其反。”


    “如此上下君民通治,法束众生,方可强国。”


    “然,重典也当灵活适用,当改则改,否则遗祸无穷。”


    “以重典为准。”


    众多听众闻言纷纷大喝道:


    “乱世重典,君民共尊,孔先生,彩!”


    邓师摇了摇头道:


    “不然不然,乱世本就人心浮躁。”


    “若此时加以重点,必会激起民变,导致士绅阶级动乱,最终变法图强不成,反会惨遭灭国。”


    “此论不智…不智也。”


    众多听众闻言也是纷纷感同身受,开口支持起了邓师。


    “邓夫子所言在理,彩,大彩!”


    两人所争所言,瞬间形成了一股恐怖的气场,互相于广场中央对峙起来。


    名家与儒家的气运神龙,也同样于半空之中厮杀起来。


    二者之间的气势则在不断的争锋中,越战越强。


    孔儒见状微微一笑摇头说道:


    “吾所言之重典,与汝所熟知之重典不同。”


    “更非法家之重典苛政。”


    “此典不论君民,皆必尊之,哪怕是帝王犯法,也要与庶民同罪。”


    “重在民生,重在治理,重在强兵,重在止贪,重在赏罚严明!”


    “凡能强国之一切,皆以最高规格行之,用之。”


    “如此必能在最短时间内,强国富民。”


    邓师微微皱眉道:


    “夫子所言虽有可取处,可却需要弱国拥有如商君那般的名臣。”


    “以及秦孝公那般的贤明君主方能办到此事。”


    “这之中缺了任何一角,都无法达到夫子所言的效果。”


    “可现今明臣难求,明君更难得,哪来那么多的贤臣明君?这如何能成为当今强国之准则?”


    孔儒沉默片刻说道:


    “吾所言之法,本就为当今强国最佳的选择之一,只要照搬必可强国。”


    “哪怕仅用一两项,亦可达到不俗的效果。”


    “方法摆在那儿,吾只需保证它能强国便可。”


    “至于怎么用?如何用?那是各国国君应该考虑的问题。”


    “跟我这个出方法的人有什么关系?”


    啪啪啪!!!


    “孔夫子,大彩!”众多听众纷纷鼓掌大喝。


    孔儒看向对方问道:


    “常言名家善辩。”


    “我今日就来辩一辩,就以名家出名的辩题,白马论为题如何?”


    “可~”


    “邓夫子以为,可以说白马不等于马吗?”


    邓师道:“可以。”


    孔儒问:“为什么?”


    邓师回:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的。


    所以说,对不同的概念加以不同规定的结果,白马与马也是不同的。


    孔儒曰:有白马,不可以说是没有马。


    既然不可以说是没有马,那么白马不就是马了?


    既然有白马称为有马,那么为什么白色的马就不是马呢?


    双方就这样进行了长久的辩论。


    一直在白马非马与白马是马方面反复横跳。


    不过显然最擅长辩论的名家传人·邓师,在这方面要远强于孔儒。


    可孔儒却如一个混不吝,玩起了对牛弹琴那一套,根本不听对方的解释。


    无论你再怎么说白马不是马。


    在我看来白马就是马,不是也得是!


    因为这是抡语说的,不服?来辩(以德服人警告)。 (?°?д°?)


    如此一幕,顿时把邓师气得不轻。


    砰!


    顿时拍案而起,草草结束了这场辩论。


    儒家气运神龙见状,张嘴就直接吞掉了名家气运神龙百分之五六的气运。


    道家老子传人·李谦见状缓缓起身,来到了孔儒身侧的客辩桌案前坐下。


    与孔儒展开了一场新的辩论。


    展开了一场孔子传人与老子传人之间的博弈。


    为了表示给老子传人的尊重以及招揽之心,孔儒并没动用抡语只动拳不动口的那一套。


    整个过程都在认真的与对方博弈。


    孔儒看着李谦问道:


    “道言无为,有可为而无不为,可为否?”


    李谦摇头道:“道非常道,是故无为自成,无为自得,又何在为之?”


    孔儒淡淡道:“道非常道,人非常人,无为既能自成,自得,即可为。”


    “道得之而不用,谓之无为,人得之而用之,谓之可为,若两换之,是为乎?不为乎?如是说,无为便可为呼?”


    两人所言句句玄奥,直指大道。


    令人初听不知其所云,再听已是语中人。


    明悟了其中不少的真理。


    两人以及儒道两家,也因为互相争斗的原因气势越加强盛。


    双方的气运神龙更是互相不断交织,打了个不相上下。


    二人在斗了整整一天之后。


    最终以平局收场。


    换了下来。


    随后儒家派出了亚圣孟子传人·孟良接替了孔儒的主位,继续作为主方,接受各方答辩。


    道家则派出了道家亚圣庄周传人·庄玄,前去应战孟子传人孟良。


    作为庄子与孟子的传人,孟良庄玄二人的口才辩论能力,不仅不弱于名家出身的各大天骄。


    言辞之犀利,在诸子百家当中也是极为少见的。


    极易得罪人。


    不过两人倒也根本不怕得罪对方,那是有什么就说什么。


    专盯着对方话中对那些短点缺点来说,什么难听就说什么,把人往死里得罪。


    过程中还不带一点脏字。


    看得无数观众直鼓掌,大呼学到了学到了。


    二人的交锋可谓是火药味十足。


    可两人全身心的投入,使得两人所说出的话充满了各种道蕴。


    成为了无数观众感悟大道的修行至宝。


    两人斗过之后,由兵家兵圣孙武传人·孙浩,接替了孟子所处的主位。


    接受各家的挑战,回答众生各种兵家的理念与见解。


    这之中则由纵横家谋圣·张良传人·张松,作为第一个挑战者。


    与孙浩进行争鸣。


    两方直接展开了一场谋术上的交锋。


    搞的大多数听众听得云里雾里,完全是只知其一不知其二。


    根本无法跟上两人的谋划节奏。


    直至二人的交锋形成了一个异象沙场。


    其中投影出了两人谋略上的交锋所形成的效果后,众人才后知后觉的读懂了其中含义。


    最终,统兵方面更胜一筹的孙浩赢得了此次争锋。


    第二个前来挑战的则是杂家首领吕不韦传人·吕宪。
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