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第160章 化凡之旅

    说到现今的江湖,如果真有超凡那种存在,除了真正的武学泰斗一一少林、武当可能会有,别的宗门和势力,甚至是整个江湖,恐怕就连大宗师,也是凤毛麟角吧?


    叶和虽然已经达到内劲圆满,但是他同样不知道,如何才能更上一层楼?


    该怎么突破内劲,迈入宗师级?这也是一个困扰绝大多数武者的问题。


    就说粤地,自元明以来,就是我华国中,涌现武者最多的地区之一。其武学世家、学派众多,门人子弟、散修武者,更是不知凡凡?


    数百年来,不知涌现出多少武学天才?可是能迈入宗师级门槛的,也就寥寥数人而已,成就大宗师位的,更是仅有两人!


    其中一个,是陆阿采陆大宗师。


    陆宗也是那位开创了宝之琳,黄麒英的师父,同时也是宗师级人物铁桥三的师父。


    当时宗师级别的代表人物,还有佛山的赞先生,以及世家中王家宗师等少数几位。


    赞先生教导的弟子中,虽然没有晋级宗师,但其弟子陈华顺,却收了叶继问,而叶继问也在之后,成为一代宗师。


    从这里不难看出,传承对于一名武者,有多重要?


    但这并不是说,有了强大的传承和天赋,就可以迈入宗师级。


    这其中,有一个至关重要的原因,就是没有几个人知道,如何突破宗师境界的壁垒?


    其实,千百年来,许多武道先贤,就一直在研究,想找一条适合大多数武者晋级宗师的道路,可结果却事与愿违?


    好在顶神的系统里,就有这方面的明确注释。


    可是这该死的‘顶神’,却不允许拿出来!


    就算是叶扬自己,也只能通过灵魂力感知一二。


    它还‘绅士’的提示:想要的话,等先突破吧!


    叶扬再追问时,又来一个‘温馨’提示:每突破一个大境界,都有大奖等着喔!


    这和游戏通关奖励,简直如出一辙。


    叶扬曾‘上诉’:拿钱充值也不行!?


    顶神回复非常决然:不行!你以为这是在玩游戏吗?


    叶扬最后也只能还它几句‘国粹’!以解‘相爱相杀’之气。


    其实叶扬也知道,顶神这也是为他好。


    在没有足以自保的实力之前,身怀如此重宝,简直就是引祸的根源!


    因此,叶扬也没有太过执着,而是专注于密典的研究化凡之法。


    通过灵魂力无数次感知里边的信息后,叶扬终于了解到,原来所谓的‘宗师和大宗师’,其实都是一个修为境界。


    按这里边的说法,两者都属于化凡之境。


    细分的话,一个算是化凡初阶,一个是高阶。


    可问题是,想要迈入化凡之境,并不是靠境界或修为积累,就可以进入的,而是你真的要去化凡!


    就如武林中人,常说的返璞归真差不多。


    在武侠世界里,华山论剑的一代五绝中,北丐洪七公的化凡,就是游戏红尘,尝尽世间‘百味’。


    而西毒欧阳锋,则是远走荒漠,整日与戈壁黄沙斗法,在孤苦中品味世间的‘情毒’!


    老段做得更绝,在享受至尊之位后,毅然决然的放弃至高无上的权力,狠心抛下后宫三千佳丽!直接跳出三界外,不在五行中。


    之后,才迈入他们的化凡之境。


    只不过,这五位都是绝世天才,本就有高绝的武道法诀。因此,在化凡后,修为也很快迈入大宗师级,最终成就五绝之位!


    …………


    综合这些前辈高人的经验,以及‘顶神’给的注释,得出一个结论,每个武者都有一条,属于他们自己的化凡之路。


    因此,叶扬也没有办法指点叶和太多,只能给他一些建议,要走什么方向?得靠他自己。


    叶扬的一番讲解,让叶和心中不再迷茫,很快就找到属于他的方向。


    佛、道归一,万法归真、诸法皆自然。


    他的化凡之法,就是将佛与道的本源,以自然的方式,与己身融合为一体,成就自己的宗师之位。


    第一阶段,先找到佛与道,然后才是第二阶段的融合。


    佛门,是叶和的出生之地,有着天然的亲近,他的化凡之旅,自然从寻佛开始。


    叶和的父母一直信佛,他们全家上下,自然也大都信佛,家就成为寻佛的第一站。


    如今他们家,已经不在他初生之地,而是随人民军来到了包市。叶和给父母在效外买下一处农场,种植一些土特产,也养一些家禽。


    叶和问父母:何为佛?佛在何方?


    父母告诉他:佛就是让他顺利降生,并保佑他平安成长,一直都与他们家同在。


    可问题是,叶和并没有感知到,佛存在过的痕迹。


    于是,他离开了家,想着去佛常住的地方,应该很容易寻找到。


    长安,是华国最盛名远扬的古都,有着最为灿烂的历史,以及诸多宝贵的文化遗迹。


    这里的佛文化,就是当中的佼佼者。


    仅传承千年的着名佛寺,就有好几座,甚至有些寺院,可追溯到汉晋时期。


    或许是因为,汉隋唐都定长安为其国都,而隋文帝和唐太宗,同样都敬佛的原因。那个时期佛文化,得到了较大的发展,许多寺院也在那时兴建。


    特别是本土高僧玄奘法师,历时十数年、千辛万苦从天竺带回大乘佛法之后,长安城就成为佛文化交流中心。佛典的三大译场,以及着名的樊川八大寺,也有好几个座落于此。


    辗转发展千年后,此地集结了佛教的各个派系,有本土的、也有藏传佛教的寺庙。


    不少佛教派系的祖庭寺院,也创建于此。佛门八大宗,近一半也在此都设有祖庭。


    其中比较着名、也是规模最大的大慈恩寺,就是法相宗的祖庭。


    该宗的起源与形成,都与西天取经的玄奘法师,有着密不可分的联系。


    其宗微妙玄通、深不可识,唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途,故亦称唯识宗。


    该宗是一个极具先锋作用的宗派,是以法相立宗的大乘佛学派系。


    还有密宗祖庭大兴善寺,以及华严、律、三论等佛教宗派的祖庭。另外,这里还有秦地唯一一座,传承藏传佛教黄教密宗的广仁寺。


    更重要的是,现在距离广仁寺,举行纪念宗喀活佛成道日灯会不远了。藏蒙陕甘青等地,诸多的活佛喇嘛,以及善男信女,已经开始往这里赶来。


    这些都成为叶和将长安,列为寻佛的首选之地。


    只不过让叶和意外的是,如此的佛教盛地,诸多着名的佛宗祖庭,都游历一遍,并与不少高僧,探讨一番佛理。却发现他们的佛理,与自身的法诀,虽然也有一些相似理念,融合起来却并不是很理想。


    叶和只好带着失落离开,继续他的寻佛之旅。


    但他并没有失望,因为此次长安之行,并不是没有收获,至少他已经了解许多佛教的传承和理念。也知道本土佛教,如今的几大派系,真正最为适合自己的教宗,是禅宗。


    这为他接下来的旅途,有了一个明确的方向。


    接下来的目的地,就是豫省地区。那里也有佛门重地,禅宗祖庭,同时更是武学泰斗一一少林寺。


    再加上,武学另一泰斗一一武当山,叶和同样也要去拜访,正好一路南下。


    千百年来,能将佛武、道武,完美融合的派系,寥寥无几,可少林、武当都做得极为完美。这或许也是江湖中人,将习武之人,以它们的名字命名为武林中人的主要原因吧?


    一想到这些,就让叶和心里,对这一次行程,莫名期待起来!
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