第52章 颁布《御诏》
政治方面，在解决了近卫军后，整个奥斯曼帝国境内已经没有一支政治力量可以与苏丹正面对抗。
教法学家失去了武力支持，巴尔干豪强此时还没有这个胆子，马穆鲁克早就被突突掉了，安纳托利亚地区的豪强或被消灭或被拉拢，阿拉伯地区诸家族被看的死死的。
经济方面，亚伯拉罕主持的货币改革已经基本完成。
奥斯曼帝国大量回收了市场原先流通的各类货币，金币方面的苏丹尼、图格拉、塞德伊斯坦布尔、辛基尔、芬德克和泽尔马哈布。
这些金币都以杜卡特金币的标准铸造并发行，现已经开始缓慢统一回收铸造为奥斯曼金币
银币方面，相比原有的规划，库鲁斯与阿克切仍旧被保留下来
铜币方面，则是计划好的里拉。
军事方面，借助荡平了马穆鲁克后所得到的红利，埃及成为了奥斯曼帝国改革的桥头堡。
上一次平叛的新军就来自于埃及，而这样的部队在埃及还有六万人。
这些从巴尔干，安纳托利亚，阿拉伯和埃及地区招募的无地农民，他们在接受训练后将成为奥斯曼帝国军队的主力。
工业方面，马修-博尔顿承诺的机械设备与专家和技术人员不日也将到达康斯坦丁尼耶。
而埃及早已经将从威尼斯人手头搞到的纺织机投入使用，棉纺织工业将会是埃及的主要产业。
至于资源问题，这对此时的奥斯曼帝国就不是什么问题。
帝国境内的各大煤矿即将迎来开采，比如黑海南岸的宗古尔达克煤田，在原时空中就是土耳其最大的也是唯一的硬质煤矿，而且基本是露天煤。
而铁矿方面，后世的土耳其自己就是一个富铁矿国家，比如阿夫尼克矿就有一亿吨的储量，这还不算其他的矿，至于现在，康斯坦丁尼耶附近的煤铁矿已经够用了。
1790年一月一日，苏丹在托普卡帕宫的苏丹之门与金门前同时颁布《御诏》，史称“皇权敕令”。
苏丹之门有由红砖砌成的城墙，被称为“皇帝门”的城门洞，其外墙镶嵌着灰色大理石。
因为苏丹经此门进入皇宫，又被称作苏丹之门。它位于皇宫的南面，于1478年落成。
这个巨大的石门突出了它的防御功能，门洞上方镌刻着金色的《古兰经》文句。
经文的下方是“奥斯曼”家族的族徽。顶部刻有金箔的苏丹的图拉，这属于穆罕默德二世。
门上的一个刻文写有：“拜真主的恩赐及认可，这吉祥的城堡得以耸立，它的牢固能带来和平安宁……愿主保佑帝国永恒，让祂的子民能成为天上最明亮的星光。”
如果说在苏丹之门的敕令是告诉给穆斯林听的，那么在金门的敕令则有另外一层意思。
传说中，在1453年拜占庭即将灭亡之际，在最后一位皇帝君士坦丁即将战死于城头之际。
一道光芒将他接引升空，上帝为他投下了福音，宣告世人，皇帝不会死去，他会回归，带着天使大军从狄奥多西大帝所修建的金门杀回来，让苏丹明白谁才是主人。
但塞利姆就是要告诉所有人一件事：“你们的狗屁皇帝死的不能再死了！这里过去是，现在是，将来也会是由苏丹统治！
至于什么第三罗马，一边去，罗斯蛮子蹭拜占庭热度的时代结束了。
这个世界的唯一罗马就是奥斯曼帝国，余者皆为逆贼！”
上午十一点，诏书正式开始宣布。
“我亲爱的子民们，在一切的准备工作已经完成后，奥斯曼帝国这艘大船该开往未来了。
我们要让欧洲知道，让世界知道，五百年前，我们能从部落崛起；四百年前，我们让拜占庭俯首称臣；三百年前，我们继承罗马；两百年前，我们让查理低头，让法王俯首；
帝国的辉煌一直都在，它不会随着时间褪色。
它就像新月一样照耀着我们，激励着我们，告诉着我们，帝国过去是，现在是，未来也是世界的主人。
在帝国君主统治的最初日子里，《古兰经》的光荣戒律和帝国的法律一直受到尊重。
这种君主统治使得帝国的力量和伟大都得到了增强。
它的所有臣民，无一例外，都达到了最高程度的安逸和繁荣。
但是，在过去的一百五十年中，一连串的意外事件和各种各样的原因的出现，导致了人们对神圣的法律法典和由此产生的规章制度的漠视，从前的强大和繁荣变成了虚弱和贫穷。
事实上，一个帝国一旦停止遵守它的法律，它就会失去它所有的稳定。
这些考虑一直存在于我的脑海中，自从我登上皇位的那一天起，改善公共福利以及各省的状况和救济臣民的思想就没有停止过。
因此，如果我们仔细考虑帝国各省的地理位置、土壤的肥力、居民的才能和智力。
我们仍然相信，通过努力寻找有效的手段，在真主的帮助下，在几年内就能取得我们希望取得的结果。
因此，我们满怀信心，在苏丹的领导下，在我们先知的坚定支持下，我们认为，通过新的机构，使组成奥斯曼帝国的各省从良好的行政管理中获益，是正确的。
这些制度的变革必须主要在四个方面进行，即:
1.政治上的改革，中央与地方行政机构的改造，帝国领土的重新划分。
2.财政上的改革，土地改革与新税制的确立，皇家银行的建立。
3.军事上的改革，一支新式军队的建立是所有帝国子民生命的保障。
4.法律的改革，先知为我们留下了丰厚的遗产，但我们的利用却还不够，这值得反思。
事实上，生命和荣誉难道不是人类最珍贵的礼物吗?
一个人，无论他的性格如何反对暴力，如果他的生命和荣誉受到威胁，他能阻止自己诉诸暴力，从而伤害他和国家吗?
相反，如果他在这方面享有完全的安全，他就不会背离忠诚的道路，他的一切行动都将有助于他和他的兄弟们的利益。
如果一个人对自己的财产没有安全感，每个人都会对苏丹和国家的声音无动于衷，没有人会像专注于自己的麻烦一样，对公益事业的进展感兴趣。
相反，如果一个公民对他所有财产的安全都充满信心，那么，他也会对他的事务充满热情。
他甚至会寻求扩大这种热情，以增加他的舒适，他就会感到他的心中每天都在增长和沸腾，不仅是他对苏丹和国家的爱，而且是他对祖国的奉献。
这些感觉在他身上成为最值得称赞的行为的源泉。
对于土地与税收的改革，规范是非常重要的。
因为一个国家为了保卫自己的领土而被迫承担许多费用，除非通过向臣民征收税费的方式，否则就无法获得军队和其他军需的资金。
虽然，感谢真主，我们的帝国在过去一段时间里已经摆脱了在战争时期被错误地认为是收入来源的垄断的祸害。
但一种致命的习俗仍然存在，尽管它只会造成灾难性的后果——那就是被称为“包税制”的贪婪的特许权。
在这个名义下，一个地方的民政和财政管理是通过一个人的激情来完成的。
也就是说，有时会落入到暴烈和贪婪的激情的铁腕当中，因为如果那个包税人不是一个好人，他就只会为自己谋利益。
因此，从今以后，每一个奥斯曼社会的成员都必须根据他的财产和收入，按一定的定额纳税，除此之外不可能再向他索取任何东西。
也有必要制定专门的法律来固定和限制我们的陆海军队的开支。
虽然我们已经说过，保卫国家是一件重要的事情，为保卫国家而配备士兵是全体居民的义务，但是有必要根据时代的需要，规划好服兵役的期限。
因为，如果不考虑时代的情况，而胡乱的沿用过往的规定。
这不仅是对农业和工业致命的打击，此外，由于这种终身服役的制度，它会使士兵陷入绝望，导致国家的人口减少。
总之，如果没有刚才所描述的必要的那几条法律，帝国就不会有力量、财富、幸福和安宁。
相反，它必须在这些新法律的存在中去寻找它们。
因此，从今以后，每一个被告的案件都应按照神圣律法的要求，经过询问和审查，公开审判，只要没有作出正式的判决，任何人都不能秘密或公开地用毒药或其他任何方式处死别人。
任何人不得侵犯他人的荣誉。
每个人都应拥有自己的各种财产，并应完全自由地处置这些财产，不受任何人的任何许可或阻碍。
因此，在不危害国家安全的情况下，罪犯的无辜继承人不应被剥夺其合法权利，罪犯的财产不应被没收。
这些帝国的让步应延伸到我们所有的臣民，不论他们属于何种宗教或教派。
他们将毫无例外地享有这些特权。
因此，我们给予我们帝国的居民在他们的生活、他们的荣誉和他们的财富方面完全的保障，因为神圣的法律文本保障了他们，只要他们热爱这个国家。
至于其他必须在开明意见的帮助下解决的问题，我们的迪万会议将在我们决定的特定日子里集会，我们的大臣和帝国的显要人物将加入该委员会。
这些会议中的每一个人都可以自由地表达自己的想法和提出自己的意见。
由于这些机构的目的完全是为了复兴宗教、政府、国家和帝国，我们保证不做任何与之相反的事情。
为了证明我们的诺言，我们将把这些宣言放在装着先知光荣斗篷的大厅里，在所有的乌理玛和帝国的显贵们面前，以真主的名义宣誓，然后将使帝国的乌理玛和显贵们一同宣誓。
在此之后，帝国的官吏或贵人，或任何其他任何违反这些制度的人，在经过充分证实后，不论其官阶、地位和影响力如何，都应受到与其罪行相应的惩罚。
为此目的，应编纂一部刑法典。
由于帝国的所有公职人员都能得到适当的薪金，而那些到目前为止还没有得到充分报酬的人的薪金将得到固定。
因此必须通过一项严厉的法律，以反对徇私舞弊和贿赂的交易，这是神圣的法律所谴责的，也是帝国衰败的主要原因之一。
上述安排是对古老习俗的彻底改变和更新，诏书将在康斯坦丁尼耶和帝国的所有地方公布，并将正式传达给所有居住在康斯坦丁尼耶的大国的大使，以使他们可以见证这些制度的授予。
如果真主允许的话，这将永远持续下去。
愿至高者将我们置于他的圣宠中，愿那些违反现行规定的人成为神圣诅咒的对象，永远被剥夺一切幸福。
子民们，携手并进吧，让我们共同祝愿奥斯曼帝国万岁。”
山下的人群传来潮水般的呼声，“万岁”的声音此起彼伏，奥斯曼帝国自此走向了一个新的篇章。
这一章的诏书采用了原时空中的花厅御诏，在开头部分，查理指的是神圣罗马帝国皇帝查理五世，法王指的是法国国王弗朗索瓦一世。
这一章写起来还是比较费力的，毕竟四千字大章（可能有点出入，但不多）。
最后求一下追读和收藏