“何谓审计？”


    “说白了就是查账的技术，现在有了算盘后，户部，度支部对地方财政的控制会更加严格且细致，外庭如此，内廷亦然，但以圣人的『性』子绝对不会让外庭人来查内廷的账，这德昌宫的旧账也是该好好理一理了！”


    “六郎想要德昌宫？德昌宫的金帛不能随便动用啊！”


    潘诚厚的反应和当日的周宗如出一辙。


    都是觉得干掉刘承勋不是什么大问题。


    只是绝对不能动用这压箱底的七百万金帛资产。


    刘承勋这做人失败，也由此可见一斑。


    当然没准他就是要当个孤臣孽子呢？


    “这你且放心，六郎我是那么莽撞的人么，要拿下德昌宫很麻烦，他强我弱，不过他在明，我在暗，有心算无心之下，胜率倒也不低，眼下就等天时地利人和具备，便能发动了，在此之前，潘诚厚你得掌握这审计之术，有问题要审出来？没有问题，制造问题，然后审出来，务必要做到让被审者百口莫辩的地步！”


    “这莫非是《罗织经》之术？！”潘诚厚有些惊慌的说道。


    《罗织经》是武则天的酷吏周兴、来君臣所编着，讲的是各种攀诬强审的手段，被世人视为邪典。


    “本王是这种人么？”李煜大怒“一切靠数据说话，便是审计之术的精华，你且不要东想西想，有空时跟着我学便是了！反正澄心堂是我的地盘。”


    潘诚厚躬身领命而去。


    ……


    坐在澄心堂里喝茶的时候，李煜忽然觉得去开个茶楼也挺不错。


    眼下的南唐，粥茶法，煎茶法，点茶法，还有这散泡茶法同时存在。


    一种喝茶的方法啊，不但要讲究自我的奋斗，也要考虑历史的行程。


    点茶法在诞生于于五代十国时期，怎么就成了宋朝的钦定的茶道艺术了呢？


    既然点茶法能风靡全宋，并且直接影响到东瀛茶道，那自然有其过人之处。


    李煜前世对点茶并没有太多研究，也就是知道些皮『毛』散碎，但在钟皇后的教导下，自己一手茶道也拿得出手。


    那日周宗的赞叹大部分倒是发自真心。


    既然如此，何不顺着历史的行程一起滚滚向前？


    上辈子光听到鬼子崇尚千利休，封其为茶道之祖。


    自己穿越过来，怎么也得指点一下先进文化的前进方向吧？


    若是千年之后的国人将自己捧为华夏茶道之圣，起码也没白穿越一趟不是？


    可随即想到华夏这个极其功利化的偶像崇拜和信仰。


    眼下茶馆都供着茶圣陆羽的瓷像当祖师爷。


    可生意奥的时候供一盏清茶，生意差时，舀一瓢开水兜头浇去。


    万一后世也这样对自己……顿时机灵灵打了个冷颤。


    但往下想发现茶楼还其它好处，能通过其听到市井中最直接声音，等于是在宫外放了只耳朵。


    至于赚钱方面，只要自己把茶楼经营好了，『逼』格提上去，不怕没客人登门。


    这时节古人的保密意识说强是真强，真有那些为了保密而宁可『自杀』的人。


    但终归是古人，在他们有意识的情况下可以做到严守机密。


    但在无意状态下就难说了。


    比如后世宋朝，朝议结束没多久，很多政策军略就在民间传开了，皇帝除了大发雷霆外，一点办法都没有。


    所以，如果自己把这茶楼做到江宁城最好，不怕宋齐丘、萧俨这些大臣不来，到时候伺候的下人就都是一只只耳朵啊。


    至于茶楼名字叫么？


    李煜眼珠子一转就有了。


    “咳咳，小鬼子啊，小鬼子，你们祖宗从天朝‘借鉴’了那么多东西，比如这茶道就是全盘抄宋代的，今天我作为一个长者，不对，穿越者，也只好得罪一下。先代表祖宗问你们收点利息吧。”


    澄心堂每间偏殿都是笔墨纸砚俱全，李煜随手拔出一管狼毫，在纸上信手挥洒。


    “哎呦，贤侄，好雅兴啊”李景逷从门外跨进来，见李煜挥毫泼墨，也好奇的凑过来一看。


    “嗯？你写的这是啥？禅茶一味？”


    “如何？”李煜将笔一放，挺胸叠肚、抬头翘下巴背手而立。


    这副轩昂气宇是前世跟着电视里那些名人学来的，用来传达“赶紧夸我，拼命夸我”的意思。


    （这个派头具体请参见王立宇宙军同志的一张照片，同框的有雷十二秒（政富），本山赵，沈阳小，明徐等同志，每个人的表情体态都足以成为中央戏剧学院的专门教材。）


    然而任何语言包括肢体语言都要看社会文化环境，如果他这个皇子身份加上这幅做派在前世，自然是能引来谀词如『潮』。


    可现在是南唐，李景逷虽然觉得自己的贤侄动作功架有点『骚』包，却完全没有领会其所想传到的含义。


    只是『摸』着下巴自言自语道：“禅茶一味……看上去挺有意思，但仔细一琢磨又是什么意思都没有，回过头想想还是觉得有点意思。贤侄你这写得还真是有意思……”


    李煜见自己的好身段是俏眼做给瞎子看。


    无奈只好恢复了正常体态。


    心里也在赞叹，“小鬼子鸡贼，老是从我华夏扒拉东西过去，但不得不说在装『逼』，不对，应该说格调上，还真他喵的有一手。不管多普通的事情到他们手里立马就能给你弄的高上大。嗯，起码看上去很高大上”


    这四个字前世已经被用滥了。


    不管是卖普洱的、卖大红袍的、卖铁观音的，还是卖紫砂壶、卖建盏的，墙上都得挂着这么一条横幅。


    仿佛不如此便不足以证明自己买卖的『逼』格。


    李煜甚至见过一家『奶』茶铺也有这四个字。


    『奶』茶能喝出禅来？


    要么把茶字去了。


    须知欢喜禅倒也算是禅。


    禅茶一味是东瀛十五世纪茶道宗师千利休所言。


    至于和清静寂、侘寂等日式茶道专用装『逼』词汇，也纷纷浮现在李煜脑海中。


    这些词有个共同的特点，就是如同刚才李景逷所言看上挺有意思仔细一琢磨好像又没什么意思再想想可能真觉得有点意思思考半天后觉得也就是那点意思。


    只要挂出来对于整间铺子的『逼』格，不对，格调的提升是有巨大好处的。


    南唐文人多，文人有个『毛』病就是喜欢瞎琢磨，尤其对那些自己都半懂不懂的玩意，更是会全身心的投入其间，往往钻了牛角尖而不自知。


    这和李煜上辈子论坛中的情况也差不多，《资本论》都没看过的小白就张口闭口资本主义一天一天烂下去，『射』会主义一天一天好起来。


    说白了，缺什么才炫耀什么。


    看看阿美利加的川总，亿万富翁一个，见过他秀有钱么……


    那个……他好像经常秀来着。


    算了，这个例子举得不好，回到正文吧。


    ……