西方人信奉基督教，在他们的《圣经·传道书·第一章·第九节》之中，有这么一句话：“太阳底下无新事”。


    在科技日新月异的今天，这句话看起来似乎已经不合时宜了。但是，我们今天也不过是在用更先进的工具，重复古人做过的事情而已。


    无论是那个逝去的红色超级大国同灯塔国的竞争，还是现在正在竞争的两个超级大国。他们在政-zhi体-zhi上的竞争，不过就是皿煮集中制和皿煮制的竞争而已。


    可是，在历史上还真就有过类似的竞争。而且就发生在他们西方人念念不忘的希腊时代。


    希腊是西方文明的源头。所谓的文艺复兴，不过是因为西方人在中世纪的时候，重新同东罗马帝国取得了联系。他们见识到了自己祖先取得的伟大成就，然后重新复兴了希腊文明而已。后来西方文明的发展，也正是基于对希腊文明的重现和发展。


    而在古希腊最辉煌的2450年前，当时希腊最强大的两个城邦，斯巴达和雅典爆发了一场长达27年战争。


    以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟，一共打了27年，最终的结果是伯罗奔尼撒联盟取得了胜利。这场战争就是史称的伯罗奔尼撒战争。


    巧合的是，雅典正是西方皿煮制的鼻祖。而当时斯巴达施行的贵族议会制度，就是有特权阶级存在的皿煮集中制。他们正好是我们这边的两种体制的最原始形态。


    他们之间的竞争结果，对我们今天有着极强的警示作用！值得一提的是，在战争的初期，双方确实是势均力敌的。但是，雅典却越打越弱，这是非常奇怪的。


    因为雅典不仅是个强大的陆地城邦，同时还是个海军强国，它有着强大的海上贸易能力（是不是和灯塔国很像）。按理来说，打消耗战的话，它应该有绝对的优势才对，毕竟很多时候，战争打得就是金钱。


    真正葬送雅典的，跟他们的制度有很大的关系。或者说，正是因为雅典政-zhi的混乱，导致了雅典最终的战败。


    在战争中，凡是曾经取得了巨大胜利有着极大民望的军事领袖，不是被迫害致死就是被迫流亡。而其中的原因，就是因为他们的名望太大了，对青年人的影响过大，不利于皿煮。


    当然了，这可能只是借口，真正的原因应该是他们的名望威胁到了当时的统治阶级。不管怎么说？这样的行为，无疑大大的削弱了雅典的军事实力。


    值得一提的是，在雅典战败之后，雅典人还处死了后来几乎被西方人神话了的一个人——苏格拉底！


    罪名也很简单，因为他藐视传统宗教、引进新神、腐化青年以及反对皿煮。而实际上，他引进的所谓新神是理性和知识。对倡导自由，人人以演讲为荣的雅典来说，这不得不说是巨大的讽刺。


    更加不可思议的是，和普通人想象得不一样。在当时的希腊，雅典其实是处在邪恶的一方的。他们几乎成了压迫的代名词。


    原因很简单，在雅典的皿煮制光环下，是只有男性自由民才有皿煮权力的残酷现实。在雅典有大量的奴隶和被压迫阶级。（和灯塔国曾经的奴隶制度以及种族歧视是不是很像？）


    所以，当初的雅典社会阶级对立极其得严重。（和现在的灯塔国是不是很像？）在战争结束的时候，甚至有雅典人打开城门欢迎斯巴达人来解-fang他们！是不是很讽刺？


    在鸦片战争之后，志得意满的西方人，曾大规模得“修订”自己的历史。但是，对伯罗奔尼撒战争史，整个西方学界似乎一直讳莫如深。一直没有什么人对这场战争做过反思和研究。难道是他们知道，这段历史预告了他们的毁灭？


    虽然，在伯罗奔尼撒战争结束212年后，斯巴达也被罗马帝国灭亡了。但是，斯巴达最后也是以一个强国的姿态灭亡的。斯巴达真的是战斗到了最后一个人。而雅典只能作为罗马人的忠犬追随在罗马人的身后，甚至后来还因为对罗马的不忠被罗马人覆灭。这样的丑态，也不知道西方人到底崇拜他们什么？


    所以，王烨是无论如何都不会把西方式的制度带进自己的辽东的。他还是要模仿自己熟悉的那个制度，如果他不得不采用君主立宪，那也只能是用一个壳而已。


    赵钦宏已经明白了王烨的意思。他知道王烨是不可能再保持君主的权威了。


    其实，在赵钦宏看来，王烨就是一个疯子。他不相信这个世界上真的有人对至高无上的地位一点兴趣都没有。如果有的话，那只能说明这个人疯了。


    但是，这并不影响赵钦宏和王烨继续谈下去。


    他问道：“那么，当你同邓文耀谈判的时候。你的底线是什么？”


    王烨笑着说：“臣的底线从来就没有变过。臣不会允许特权阶级在这片天下继续存在下去。无论是皇族还是士大夫都一样。”


    赵钦宏笑了，他知道王烨是一定会同自己联盟的了。原因很简单，因为邓文耀根本不可能答应王烨的条件。


    邓文耀和翟玉成的权力，来自于他们对士林的影响力。也可以说，他们在士林和官场上的地位，就是他们能取得今时今日的成功得最重要的原因。


    如果他们答应了王烨的条件，那就说明，他们一定要同天下士大夫为敌。失去了根基的大楼是支撑不了多久的。


    赵钦宏可以同王烨合作，那是因为“君主与士大夫共治天下”。这句话看起来是君主同士大夫联合，可是实际上却是君主对士大夫的妥协。这种妥协也可以说，士大夫和皇帝其实本来就有敌对的关系在。


    尤其在现在这个时间点上，赵钦宏和两位辅臣为敌，实际上就已经站在了天下士大夫的对立面。他自然是没有什么可怕的！


    他毕竟还掌握着大义的名分，只要他在解决了两位辅臣之后，重新树立起反对辽东的旗号，他就能有机会整合士林的力量。两位辅臣自然是没有这个机会的。