正如，在正常人的认知里，一年有四季，众所周知。


    可蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没见过冬天，在蚱蜢的认知系统里，一年也只有三季。


    相传，这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事，却说的颇有道理。


    我们讽刺别人：“见识短，不跟小人计较。”


    但反过来想想，是不是自己眼光狭隘而不自知呢？


    越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。


    正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。


    北宋两大名相都有此胸襟。


    司马光，保守派；王安石，改革派。


    两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。


    司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。


    后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。”


    后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。


    有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？


    2


    心中有风景，眼前无是非


    曾有学生问王阳明：“花在深山中自开自落，跟我的心有什么关系吗？”


    王阳明答：“你没看到这花时，花与心同归于寂，你来看它时，花的颜色一时亮白起来，你说这花在不在你心外？”


    眼中所见之物，其实是内心之物。


    也就是说，当总是看别人不顺眼，觉得别人全身都是缺点时，这些缺点也存在于这人身上。


    这在心理学上叫“投射效应”。


    诗人苏轼与僧人佛印是好友，有一天，他们一起坐禅。


    苏轼问：“在大师眼里，我像世间何物？”


    佛印答：“像一尊佛。”


    苏轼打趣道：“但我看你倒像是一坨牛屎。”


    佛印笑而不语。


    苏轼认为自己占了上风，一回家便得意地跟妹妹说起这事。


    妹妹听了噗嗤一笑，说：“哥哥，佛家讲究佛心自观，心中有佛，所见皆佛。”


    有什么样的心境，就会看到什么样的人和事。


    眼里有光，目光所及皆是美意；内心无花，似锦繁花与荒芜无差。


    当一个人这也看不惯，那也看不惯时，就该审视下自己，是否将生活过多的关注点放到了他人身上？


    将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上，不就等同于将幸福放在别人的手上吗？


    看不惯他人，觉得无法理解他人，甚至因此看低别人，通过这种方式获得的优越感，随时都可能崩塌。


    因为在产生优越感的那一刻，就已经暴露了自己的短板。


    人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈，若是心中有风景，懂得不断扩展自己的眼界，拥有百态的心境，便能看到百变的风景，眼前自然无是非。


    3


    最高级的修养，是尊重别人跟你不一样