“赵兄，依你之见，此次殿试策问一题会是甚么啊？”


    这日武举殿试正式开始，赵忠信等二十名武贡士在两队班直的“押送”下前往集英殿，武贡士们个个衣甲鲜明，器宇轩昂，走路虎虎生风，队伍前方有几个胥吏和内侍领路。


    宋代武举殿试一般安排在文人科考之后，三年一次，一般安排在四五月期间，到了南宋因战乱和道路阻隔，殿试就延后至七八月间，此次绍兴十二年间的武举殿试就安排在了八月初一。


    赵忠信摇摇头道：“我也不太清楚，不过我估计不过是些兵法大义方面的罢？”哥几个一边走一边小声议论。


    目前正是宋金议和期间，不太可能出些敏感的题目，朝廷也怕激怒金国使臣，因而极大可能是比较平常的兵法大义之类的题目。


    武举殿试也是先文试后武试，武试被称作观试，也就是皇帝与主考官们观看应试考生的弓马骑射以及统兵的能力。


    观试允许临安百姓观看，美其名曰与民同乐，因而每次武举观试俨然成了临安的一个盛大节日，武举与文人科考不同，文人科考只是动笔，然后满口之乎者也，可武举观视那可是要动刀枪的，有时候还杀的血淋淋的，非常直观，也非常刺激。


    不一会工夫，赵忠信等人就被引到了集英殿前，赵忠信也算是“故地重游”了，那日深夜误进皇宫黑灯瞎火的没看清楚，今日赵忠信名正言顺的进入了南宋皇宫，于是赵忠信就好奇的观察着南宋皇宫。


    靖康年汴梁被金人攻陷，宋室南渡，以临安为“行在”，也就是皇室临时住所，直至绍兴十二年，临安成为了南宋正式都城，临安皇室临时住所也成了临安皇宫所在，皇城也是比较狭小，宫殿规制简朴，集英殿殿阶居然只有一阶，临安皇城规模大约为汉唐皇宫的十分之一，皇宫依山势而建，殿阁叠进，堂、阁、斋、楼、台、轩、观、亭，星罗棋布，建有殿、堂、楼阁约一百余座，白玉阑干，淡绿色殿顶。


    因皇城狭小，宋高宗赵构也想扩建皇宫，可临安人口密集，皇宫周围密密麻麻的都是些民居，若扩建皇宫那就必须拆迁些民房，宋朝以儒立国，受儒家仁政理想的影响甚深，当时朝野上下有一种共识：夺民私产、逼民搬迁，是很不体面、很不道德的事情。这种共识经过培育、累积、感染、沉淀，形成为一种无形却时时可感知的风气，让皇帝在展开拆迁图纸的时候感受到强大的道德压力，不得不有所节制。


    不知道吴明珠怎样了?现在还好吗？赵忠信真想过去再看看吴明珠去，但这可能吗？哎，一时冲动而造成的后果，赵忠信目前仍未想出甚么解决的办法来。


    。。。。。


    “娘娘，今日武举殿试，集英殿那里热闹的紧。”


    武举殿试？他不是也要参加吗？他还好吗？他是不是忘了我了？吴明珠默默的想着。


    吴明珠真想过去看看，可现在乃是殿试时分，不能够随便走动，就算受宠的宫妃也不行，吴明珠叹了口气走到宫墙旁，望着宫墙上方湛蓝色的天空，隔着几个宫墙，似乎闻到了他的气息，看到了他的身影。


    。。。。


    赵忠信等人被引进集英殿后，只见数人合抱的大柱两侧摆放这一些木几，木几后各放着一个丝布蒙面的蒲团，这是应试考生跪坐答题的位置。


    编排官根据赵忠信的编号，将赵忠信引到左侧距殿中倒数第二的位置上。


    赵忠信等人各站住自己位置上，等待着将要进行的武举殿试文试。


    “考官大人到。”内侍唱道。


    几个考官从殿侧走了进来，其中包括兵部尚书王庶、礼部侍郎张九成、礼部尚书张焘以及吏部郎中施廷臣。


    王庶、张焘为此次殿试评定官，张九成、施廷臣等为覆考官。


    王庶等人左右看了一下后，都站在殿中央低声议论着甚么。


    “皇上驾到！”随着内侍唱罢，赵构在几个内侍的簇拥下从侧殿走进了集英殿。


    “吾等参加陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”王庶等官员见赵构进来后，立刻安静下来首先跪拜。


    “士子参拜！”


    “吾等参加陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”


    赵忠信等人在内侍的引领下也跪下参拜。


    “众卿家平身。”赵构今日微胖的脸上有些苍白，气色不太好。


    “谢陛下。”赵忠信等人再拜后回到了自己的位置。


    赵构落座后问向王庶：“王卿家，都准备好了罢？”


    “陛下，都已准备妥当。”王庶答道。


    赵构点点头道：“那就开始罢。”


    “遵旨。”


    不一会工夫，几个中官开始发题。


    赵忠信接过御题后，先将题目抄在白纸上，然后将御题放入一个黄袋子中，挂在脖子上，这么做的目的是防止御题破损，而造成对皇帝不恭。


    果然不出赵忠信所料，此次武举殿试就一道策问，乃是《孙子兵法》“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”，要求武举应试考生理解，并做出自己的见解。


    这个题目很普通，不是很难理解，只要熟读《孙子兵法》，就基本都答的出来。


    于是赵忠信中规中矩写出了这句兵法的意思，并列举了战国时期魏国名将吴起的战例，战国时期，魏国名将吴起不仅和士卒同甘共苦，而且爱兵如子。有一名士兵身上长了脓疮，吴起为他吸吮脓血，士兵的母亲见了，痛哭流涕，旁人问为何哭泣？这妇人说自己的丈夫也长过脓疮，也是吴起为他吸脓，丈夫感激不已，在战场上奋勇冲杀，最后战死。现在，吴将军又为儿子吸疮，儿子定会誓死效忠，想到儿子说不定就死在哪里，所以难过。


    吴起从来不在军中搞特权，和士卒同吃同睡，行路不乘马，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵同甘共苦。还亲自背负粮食，简直有身先士卒的风采，所以吴起的军队战斗力超强，几乎未尝败绩。官也越做越大。


    赵忠信列举这个战例，暗含讽刺的意思，赵忠信对吴起的这个做法有些嗤之以鼻，一个杀妻求职、抛弃生母的人还谈甚么“爱兵如子”？一个连基本为人之道都做不到的人，拿甚么“爱兵如子”？


    不难看出吴起很有心计，替士兵吸脓是为了获得军心，让士兵为他效死，这样他的军队就可以战无不胜，让他战功赫赫，步步高升。


    赵忠信不信普通士兵看不出来，只不过因吴起严苛的军令之下，将士们才会拼命死战。


    赵忠信最后指出作为一个将军，真正的爱兵如子乃是怎样做到让士兵少死、少伤，甚至不死、不伤，不战而屈人之兵，不能拿士兵的白骨作为升官的垫脚石，而不是只做表面的功夫，当然了，战争难免会死人的，这就要求慎战，没有十足的把握，不要轻言战事，但慎战不是妄战、不战，《司马法》云好战必亡，忘战必危就是这个道理。


    赵忠信答完后将答题放置在木几上，跪坐着闭目养神。


    封弥官见赵忠信答完后就过来将赵忠信答纸上的编号封弥，并篡写试卷，篡写完毕后就将两份试卷一起收走。应该说宋代科举防止作弊的手段还是很完善的。


    因武举应试考生比较少，因而考官们在二十名考生都答完后将考卷收集齐后先交赵构御览。


    内侍将考卷一份份递给赵构，内侍将赵忠信那份试卷递给赵构之时瞄了一眼，不禁吐了吐舌头，“好战必亡，忘战必危”？好家伙，这人胆子真大，此时正直宋金议和之时，这不是暗讽朝廷吗？朝廷现在是不想战，他老兄来个忘战必危。。。


    赵构接过赵忠信的卷子，饶有兴趣的细细的看了一遍，文章一般，见解倒是不错，基本说到点子上了，可当赵构看到“好战必亡，忘战必危”这几个字时，立时脸色微变。


    赵构冷冷的将赵忠信考卷递给内侍，内侍将考卷转交给了王庶等人。


    “卿等速速阅卷，将结果报来。”赵构说道。


    。。。。。


    “大胆，此人简直狂妄之极，应黜落此人，并罢黜他的功名，将其赶出京城。”施廷臣看完赵忠信的答卷说到。


    王庶等考官在评官房激烈的争论着。


    王庶敲了敲桌子，冷冷的说到：“施郎中，此话从何说起？我朝自太祖神德皇帝以来，何来黜落之说？且此人不过引用前辈圣人兵法而已，我倒觉得说的有些道理，当为上等。”


    施廷臣冷笑道：“王大人，引经据典就可嘲讽朝廷吗？若此例一开，那朝廷规矩何在？朝廷脸面何在？”


    那是你们的规矩，是你们的颜面，一边一味的屈膝求和，一边打压主战派，手段无比卑鄙，王庶心里暗骂。


    张焘沉吟半响说道：“两位大人不必争了，方才陛下的意思想必诸位大人都清楚了，依我之见，也不必黜落此人，但也不可评为上等罢。”


    赵忠信的答卷被评为第八名，也就是三甲之外了，张子琦第一，陈鹗次之。


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