总之在古时候，神权拥有着极高的地位，但地位最高的永远是王权。例如当年周武王准备出兵讨伐商纣王，可出兵之前的占卜结果却十分不利。当时眼见整个出兵计划要搁浅，姜子牙便果断踩碎龟甲，打翻祭坛，并振臂高呼说“天命在有德者”。


    随后周武王果断出兵，并最终灭掉了商纣王，这便是我国历史上首次王权碾压神权的事迹。后来，成吉思汗在征服世界的过程中，他手下有一位萨满巫师也是也是恃才放旷，认为自己是神权的代表，便可以肆无忌惮，连成吉思汗的面子都不给。


    面对这种人，不可一世的成吉思汗当然不会惯他毛病，直接将其斩杀，然后自己掌管神权。这也是王权碾压神权的活生生例子。所以说皇帝都自称“天子”，把自己认定为神的儿子，他们的存在是代天牧民，本质上是****，只不过皇帝是政合并了教而已。


    现代人或许并不认为这些虚无缥缈的东西有多重要，但在古代，这可是绝对至关重要的事情。例如历朝历代皇帝登基或者篡位者上台，必定要搞出一些所谓的“神迹”来证明自己是“受命于天”，所以你们都得老老实实的听我的。


    尤其是那些篡位者，他们更需要搞出这么一套乱七八糟的事情来为自己正名。但这并不完全因为民众们敬畏神灵，这更多是篡位者自己给自己找的一些说辞，让大伙都有个台阶。毕竟人们总不能说我们是畏惧你们的杀戮和残暴，所以才服从于你，这样双方都没面子。


    当然，这种情况也一定程度上说明了古时候也有很多人不信这一套。毕竟如果人们真的认定皇帝老儿是神的儿子的话，那就没有那么多篡位造反的事情发生了。要真有人压抑不住自己对权力的欲望，想要捞个皇帝当当，那该造反也得反。


    什么神的儿子，什么代天牧民，那都是扯淡，你要是镇压的住，那你是受命于天。但你要镇压不住，那你就是假的，本身这皇帝就不该你当。毕竟你如果真是神的儿子的话，那别人就是想反你，恐怕也成不了气候。


    就比如说王莽，这哥们开始造反的时候也有种种所谓的“神迹”，什么“白色乌鸦、灵芝、双麦穗”等等，到最后也没什么用。当年武则天上位的时候，还宣扬自己是什么弥勒佛转世，但人们不吃这一套，她还是要靠大肆杀戮那些反叛者才行。


    在先秦甚至汉朝之前，我国跟本就没有一个真正意义上的宗教出现。那会人们信奉的也就是祖宗以及一些莫名其妙的鬼神，再就是一些传说中的上古人物，例如女娲、伏羲、神农这些人。但这时候王权已经建立，而且还十分的成熟了。


    后来到了南北朝时期，外族入侵，佛教便开始盛行，甚至一度是“南朝四百八十寺，到少楼台烟雨中”。但这些寺庙完全就是统治者为了固化自己统治而修建的，这也更加体现了一个真理，那就是宗教是统治者用来统治的工具。


    不过如果严格的说，宗教和迷信其实并不是一回事。因为宗教相对来说有着严密的组织，教内盛传的理论也能够逻辑自洽。而迷信只是个人对未来以及一些不确定事物的一些想象罢了，这两者之间可以说互为相通，但又决然不同。


    而正是因为宗教的组织十分严密，也就导致了宗教更容易被领导者所把控。我们虽然不知道我们现在所在的这座邪佛墓地墓主人的身份，但种种迹象都表明，这墓主人应该就是一个古时候密谋成立一个宗教的人，只不过看这里的情况，他成立的八九成是个邪教。


    至于他成立这样一个邪教的目的为何，我们也没办法揣测，但想来这种人做这种事肯定是为了自己。至于他是不是也想要揭竿而起，到最后为自己捞个皇帝当当，这我们就更不知道，但如果真是这样的话，他的这个目的应该是没有达成。


    我们之前通过种种迹象发现这个地方应该是汉朝时期建立的，那个时期的民众更是淳朴愚昧，也更好被忽悠。同时那个时期正是佛教刚刚传入中原的时期，那个时期正是人们信仰的建立时期，或者说那个时期的人们正是最容易被忽悠的时期。


    或许这个墓主人就是趁着佛教刚入中原，还没有立稳脚跟，也没有俘获大批信徒的时机，投机取巧了一番。这墓主人应该是最早期接触佛教的人，而且也绝对是个不世出的奇才，他早早就看破了人们对宗教的信奉，也明白这种信奉能产生怎样的能量。


    于是他就产生了要自己建立一个宗教，并利用人们的信仰做一番大事的想法。因为最早接触佛教，所以和家伙在建立自己这个宗教的时候，也借鉴了佛教许多。但借鉴毕竟是借鉴，不能原封不动的照搬，所以他在自己认知的基础上进行了一番改进。


    而正是这一番改进，造就了我们现在所见到的一切。那种邪门诡异的佛陀造型，直接奠定了这个宗教邪教的性质。当然，仅凭这些佛陀的形象就判断它是邪教有失偏颇。但如果一个宗教信奉的神灵都是这个样子，我们很难想象除了邪教之外，还有其他的方式能来定义它


    如果我们所料不差的话，那这个庞大地宫的建设或许就不是不可能的事。毕竟如果墓主人能够吸纳到足够多的教徒的话，那他们完全有能力建造出这么一个庞大的地宫。甚至这地宫或许并不仅仅是个地宫这么简单，它曾经还是那些教徒聚会的场所。


    但同样有一个疑点困惑着我们，就是这一路上我们见到了许多中了痋术的痋人，而且那些痋人的衣着打扮有着浓重异域风格。痋术这种邪术在南洋一带比较盛行，那些痋人的衣着打扮同样也是南洋风格，是不是可以证明这墓主人来自于南洋呢？


    可如果他来自于南洋的话，他为什么要跑到中原传教，并地宫修建在这秦岭之中呢？