与草原军团决战完胜后，欧阳靖的领地，进入了一个高速发展时期。


    十万草原军团，最后成功逃入北方草原的，只有不到五千人。其余九万多草原大军，不是被斩杀，就是被俘虏。


    战后，欧阳靖举行了盛大的祭祀仪式。


    一祭诸神，感谢他们庇佑己方旗开得胜。


    二祭英灵，将此战之中，英勇战死的五十余位三族战士的灵位，送入新落成的英灵殿中。


    三祭惨死于草原军团铁蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛头人、半人马凝聚力。


    最后，将九万余草原军团，无论生死，统统送上祭坛献祭。


    这一次大规模的献祭，为欧阳靖带来了九万多华夏先民。


    欧阳靖领地人口，一举跃升至近十五万人。


    而有了十余万主体民族的基本盘，欧阳靖亦可放开手脚，融合异族。


    战后一个月，欧阳靖领地人口发展到二十万。


    其中有十三万华夏子民，四万牛头人，三万半人马。


    河畔城池，再次扩建，成为一座可容纳三十万人口的“大城”。


    城中设立神殿区，建起一座“众神殿”。女娲、神农、蚩尤、英招四尊神像，正式移驻众神殿中。


    主殿供奉神系之主，至高无上的大地之母、娲皇陛下。


    神农、蚩尤、英招三神，各驻一座偏殿，呈众星捧月之局。


    在这个有神的世界，神既是精神寄托，亦是死后归宿，更是融合异族的精神纽带，疏忽不得。


    所以在众神殿建设期间，欧阳靖召集领地上所有的宗教人士，集体编纂诸神教义。


    前职业佛门仙子师妃暄，前坑人专家婠婠，以及主持过原始的部落图腾祭祀仪式的牛头人、半人马萨满，华胥氏族巫祭等等，均参加了诸神教义编纂。


    佛女石青璇、天生次级神甘道夫、老司机小龙女、神经病丁蟹等，亦提供了或宝贵或不靠谱的各种建议。


    群策群力之下，仅用了半个月时间，诸神教义便已编纂完成。


    之后，便由专业忽悠家师妃暄、婠婠主持，根据教义，培养神职人员。


    半个月紧急培训后，众神殿落成的当天，第一批神职人员成功结业，入驻各神殿。


    今后，众位神职人员，便将负责向信徒布道，以及主持每天的宗教活动、小型祭祀。


    至于大型祭祀，仍然要由欧阳靖这位大地母亲的“亲儿子”亲自主持。


    紧抓精神文明建设的同时，物质生产亦未放松。


    飞速增加的人口，为欧阳靖的领地，提供了足够的劳动力。


    一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。


    城外大河下游的工业区中，钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂……等等各种工厂，亦如雨后春笋，拔地而起。


    工业生产如火如荼，农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后，欧阳靖再次开始献祭。


    因现在还没有与异邦进行商业活动，领地上甚至连货币都没有，仍在实行配给制，欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品——钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等，以及富余的农业产品作为祭品献祭，收获居然也非常不错，几次献祭之后，又收获了五万人口。


    又过两月，领地人口，突破三十万大关。


    在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。


    日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。


    领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。


    所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。


    立文法，是立国的前奏。


    其实甘道夫已经建议过欧阳靖，让他立国称王，进一步加强凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，拥有一座城、几万人，基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城，一片沃土，三十万子民的，完全可以称作一代雄主、强国国王。


    然而作为一个中国人，欧阳靖对“国”的概念，与甘道夫截然不同。


    仅有一座城、一千多平方公里领土、三十万子民，建国称王实在太勉强、太寒碜了。


    怎么着也得有个百万人口，十万土地，数座大城，才好意思勉强称个小王。


    然而话说回来……


    打完位面争夺战后，boss队诸人都是要离开这方世界的。那么华夏的领地、华夏的子民，将来会怎么样？


    如果欧阳靖立了国，称了王，这个国家，在他们离开后，又将会变成什么样子？


    他的领地，他召唤而来的华夏子民，会不会，在他们离开后，被轮回殿抹去？


    一想到这种对华夏子民来说，绝不美好的未来，欧阳靖便阵阵心悸，坐立不安。


    他向甘道夫请教。


    甘道夫的回答，让他半是心安，半是迷茫：


    “放心，老朽早就咨询过了，我们建立的这一切，都不会被抹去。即使我们离去后，华夏城、华夏领，以及所有的华夏子民，召唤而来的也好，融合进来的也罢，都会继续存在，在这个世界开枝散叶、发展壮大。


    “你现在真正应该操心的，是我们走后，该由谁来继承这片基业——你是神子，天然就受到召唤而来的华夏子民拥戴。异族也因你的力量，因你神子的身份而拥戴你、崇敬你。


    “但我们走后，谁能继续拥有这份号召力，继续得到所有的华夏子民拥戴？融合进了大量异族的华夏民族，凝聚力又该如何保障？”


    欧阳靖诧异道：“华夏神系，不就是凝聚力的保障吗？”


    甘道夫轻轻摇了摇头：“我们虽然造出了华夏神系，编纂出了完善的教义，但……华夏民族，并没有真正的神灵庇佑啊！而这是一个有神存在的世界。


    “虽然这个世界的神，与权柄结合才是完整的神，离开权柄，本身只是六星半神，根本算不得真正的，但那些神，也是能赐予信徒力量的。


    “而我们造出的华夏神系，并不能赐予信徒力量，更不能成为信徒死后的灵魂所宿。如此一来，我们华夏神系，与本土神灵相比，根本没有竞争力。


    “你在的时候还好，你就是诸神的代言人，即使华夏子民们得不到神赐的力量，有你带领，有我们相助，也能展示种种神迹，获得子民的拥戴、信任，将不同种族的华夏子民凝聚在一起。


    “但你走后呢？我们走后呢？短时间内，华夏民族，或许还会保持凝聚力。但时间一长，没有经历过基业草创时期，共同建设、共拒强敌、同甘共苦的新生代们，势必因为种族的不同，渐渐分裂。


    “毕竟……牛头人、半人马、人类这三个种族，存在着生殖隔离，无法通婚，就不能完成血脉上的融合。而没有血脉上的融合，就只能指望精神上的彻底融合。但精神上的彻底融合，需要有真神存在！只有真神，才能保证精神上的凝聚力一直不变。


    “说到这里，问题就又回到了原点：华夏民族，并没有真神。


    “娲皇也好，神农也罢，蚩尤、英招，现在都只是一尊尊毫无灵性的神像。教义再完善，没有神迹，没有神力，又怎可能让不同的种族，一直保持精神上的凝聚力？”


    甘道夫一席话，直听得欧阳靖眉头紧皱，喃喃自语：“那我们应该怎么做，才能在我们走后，仍然保持华夏民族的凝聚力？”


    他这就是典型的人心不足了。


    初时，他只是担心，他们走后，召唤而来的非本土土著的华夏子民，会被轮回殿抹去。但在甘道夫说明召唤来的华夏子民，并不会被抹去，而是会继续存在后，他又开始担心，华夏民族在这方世界的未来发展问题了。


    “两个办法。”


    甘道夫举起右手，伸出食中二指，笑眯眯说道：“一，诞生真神。但这并不是短时间能实现的。


    “我们的人口，已经有三十万人了。召唤而来的华夏子民，个个都虔信娲皇。融合进来的异族们，在信仰方面，也非常单纯可靠，对大地母亲，以及他们种族神的信仰，算得上非常虔诚。


    “以我们的人口基数，以华夏子民们的虔诚信仰，如果接受膜拜的，是四位存在于此世界的‘英灵’，甚至只需要有烙印存在于此方世界，那么一两年时间，就可以凝聚信仰，点燃神火，成功登神。


    “然而很可惜，娲皇陛下他们，并不是这个世界的存在。既没有英灵，也没有烙印。在我们造神之前，没人知道祂们的事迹。


    “虽然‘天视即我民视，天听即我民听’，按照有神存在的世界，封神的规则，当有足够清晰的形象、事迹、教义，又有足够多的人虔信他们，凝聚出足够的信仰，那么他们便会按照信民们的愿景，自世界根源之中，自然诞生出来，但这需要的时间，非常漫长。


    “时间太漫长了，可能还没等到真神依信仰而诞生，这方世界的华夏民族，便已因长久没有神灵出现而分裂。


    “所以，这第一个办法，远水解不了近渴。只能作为庇护华夏民族发展壮大的未来远景。而想要在远景实现之前，令华夏民族一直凝聚，只有用第二个办法。”


    欧阳靖听得聚精会神，闻言问道：“请甘老师明言，第二个办法是什么？”


    “很简单。”


    甘道夫笑得格外慈祥：“留下一个拥有你血脉的继承人。你是神子，你的孩子，也将是享大地母亲钟爱、得众神祝福的神子。所有人，人类、牛头人、半人马……所有的华夏子民，都会拥戴你的孩子、新的神子。如此一来，还用得着担心凝聚力的问题吗？”


    欧阳靖目瞪口呆。


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