《鬼事漫谈》 第1页 [恐怖灵异] 《鬼事漫谈》作者：鬼事漫谈【完结】 孔子曰“乱力乱神，敬而远之”。由此可见孔圣人对于这类没把握的事情也避而不谈，我认为，其实科学与玄学的发展并不是对立的，从美国科学家言正明灵魂的存在后，爱因斯坦也见解承认了鬼魂是一种能量，问一个人是不是无神论者可以，但是不能要求他说出自己是唯心主义还是唯物主义，这就好比问一个普通人，是先有的物质，还是先有的精神。 内容标籤： 搜索关键字：主角： ┃ 配角： ┃ 其它： 原文地址：http://.jjwxc/onebook.php?novelid=2585920 ☆、鬼事漫谈(殡丧) 取名“鬼事”其实不然，身边太多的事情跟鬼无关，人们习惯把不了解的事情真相成为灵异，这也成了玄学的开端。孔子曰“乱力乱神，敬而远之”。由此可见孔圣人对于这类没把握的事情也避而不谈，我认为，其实科学与玄学的发展并不是对立的，从美国科学家证明灵魂的存在后，爱因斯坦也见解承认了鬼魂是一种能量，问一个人是不是无神论者可以，但是不能要求他说出自己是唯心主义还是唯物主义，这就好比问一个普通人，是先有的物质，还是先有的精神。 这是悖论。 最近几年，看日本的妖怪风格影视作品太多了，发现日本文化里有很多有趣的怪物，雨女、桥姬、飞头蛮、骨女、溺之女、雪女、河童、獭狸等。还有好多旧时代的灵异事件被当成风俗习惯流传至今，日本明治维新期间，天皇为了得到神权强化了本土神道教，淡化了佛教，造成了现在流行的妖怪物语很多，当然这并不值得推崇，我只是认为那么多的妖怪传说不仅没有那种神秘主义，反而让人觉得有意思。回想小时候，还依稀能听到父辈谈论一些乱力乱神的事情，现在这个年景，妖怪基本上已经消失在人们的唇齿间了。 我必须承认我是无神论者，民间素有“白天不谈人，夜晚不谈鬼”的说法，这种事情想得越多，谈的越多，反而会影响自己的大脑，产生错觉或者谎言，先麻痹自己后麻痹他人，三人成虎，假的也变成了真的。但是六十年代的时候，中国农村还没有电灯，中国大陆连年的战争也已经结束，那些在阴影里的事物好像一下子迎来了盛放的年代，出现了好多玄而其妙的事情。 其实窥探农村的一些风俗禁忌，也能对这类事件产生一点点认识。既然是漫谈，那就是想到哪说到哪，不管你信不信，反正我发誓我写的这既不是小说也不是想像故事，是真事。 我家在河北平原腹地的一个小县城(不方便直说)，我爷爷是村里专门给死人穿衣服，没事爱给别人家的冥事帮忙，就像专门为死人唱歌的哭丧客一样，属于半职业性质的白事工作者。以前没怎么听说关于爷爷的事，但是今年年国庆回家正好赶上村里死人了，我才了解了我爷爷具体干什么。以前我爷爷老是说他们是新中国成立后最悲惨的一代，□□、农村大公社、还有全国发起的造水库、以及唐山大地震后去参与支援，新中国往前奋斗的几十年全部都赶上了，等人挥干了力气也就老了，现在虽然有电视电磁炉什么的，生活一天天变得丰富，他也懒得去学习怎么用，有一次我叔叔拿去电磁炉教我爷爷还有我奶奶，他们只用了一次就废弃了，说电力煮出来的东西不好吃，关于这点我想说，确实。 我回家的时候正好赶上□□70年大阅兵，为了保证天气晴朗提前几天放大炮把北京市周边的云彩都轰开了，结果积云跑到了我老家上面变成冰雹落地，把家里的玉米地全部秸秆都砸倒了，以往长势正常的玉米用收割机就行，今年只能人工下地，须费九牛二虎之力。我爷爷讲，赶在农忙时期死的这个老太太八十多，死前子孙在榻前伺候着，算是善终，只是死的不太是个时候，家家都忙，没时间给老太太守灵。我爷爷去给她穿寿衣，死了大概三个小时，没有凉到底，叫了两个生人(不会这种活儿的人)帮忙给穿好的。 这是比较好的现象，之前村里死过一个好几天的人，正值冬天，尸体虽然没有烂掉，但是身体却僵硬了，这类活儿往往我爷爷很头疼，一般家里有儿女的，儿女帮着死人穿寿衣，老手有技巧，知道人死了哪里的骨头先僵硬了不能碰，这个有讲究，不管是不是好死，把无关人等和小孩先支开，在死人胸前捶几下，如果能吐出最后一口气来最好，不能就要拿块布，轻轻地盖住死人的嘴，防止死后的那口浊气对着人，关于那口浊气有的地方成为“白煞”有的地方成为“殃气”，总之是非常的毒，如果喷在人的脸上，被喷人会性情大变，如同换了个人，可能会出现气喘等病，重的精神分裂甚至死亡，只要是不喷在人的身上就好，开着窗户，浊气能自然飘出去，浊气穿过只要生物都会受影响，我爷爷亲眼见过浊气的厉害，曾有户人家死人了，最后一口气吐得还算顺利，出殡之后我爷爷回去看，他们家院子里对着窗户的那棵树莫名其妙枯死了，肯定是被死人的浊气侵蚀了，现在没几个懂这些门道，我觉得这种知识需要普及。 近几年村里贪污腐败，有钱的全跑了，没钱的年轻人住在外面不回来，懂冥事门道的人越来越少，不是没人敢去做，只是这要看脾气，我爷爷虽然跟不上时代的步伐，但是为人谦和，从不与人吵架，最重要不做亏心事。不做亏心事才能胆子大，六十年代村里的诡异事件太多，没做过亏心事的人都能平安活下来了，几年前我爷爷眉毛两端就已经长了长寿眉。记得我妈也曾经说过她小时候的一件事，我姥爷跟几个人坐在饭桌上聊天，其中一个人说他在村口地头树下看到某某人了，我姥爷也说看到了，就是前几天刚刚死掉的那个老头，就阴森的站在树下也不说话，这件事不止几个人知道，后来遇到过的人再干完农活回家死活不肯走那条路，只有我姥爷敢从那里走，后来我姥爷说死掉的那个人跟他小时候是玩伴儿，就算晚上出来熘达互相撞见到了，他也不会伤害自己。 第2页 其实我爷爷参与村里人帮忙冥事，家里人都不同意，我记得小时候我妈还专门给我爷爷做了好多的桃形护身符，里面放着我不知名的豆豆，我也有过一个，不过后来弄丢了，在村里帮忙白事这件事，我爷爷虽然懂其中的门道，但是也遇见过不好对付的僵人，就是我前面说到的死后过了几天才发现，骨头都已经挺直了不能弯曲，家里有儿女的在一遍帮忙，我爷爷指导者慢慢，极其小心地才能穿好，要是自己动手一时失误，把胳膊腿什么的给折断，谁家的儿女也不会高兴。 爷爷说不论什么季节，人死后五六个小时身体也不会散去热度，这个时候穿衣服最好，要不然等骨头冷却到了一起，只靠着软骨组织撑着肉，稍有不慎就会折断骨头，这里说的骨头是只骨头与骨头之间的缝隙，人死后都需要维持一个睡姿三天，然后才能烧尸或者下葬，这期间要是骨头失去了粘连，稍有风就会吹得身体某段来回动，不吓人看着也别扭。 这情况也有例外，我曾经问过爷爷一个很微妙的话题，要是不小心弄不舒服了，死人是不是不高兴。爷爷说死人哪有高兴不高兴，都是旁边的人看着说你办事地道不地道，曾经有个孤寡的老太婆死在家里了，村里也没个亲戚，死了多长时间都不知道，等人们发现的时候都快臭了，幸好在她的柜子里发现了事先留好的寿衣，去给这种人穿衣服的时候，爷爷身边跟着几个后生，穿下身特别容易，上身难，后身不懂事，直接把老太太两个胳膊与身体的连接处掰断了，不小心嵴椎也折了几段，衣服虽然是穿上了，我爷爷训斥他们不懂事，后生说这又不是自己的亲人，老太婆的亲戚住在很远的村子，等赶到这里老太婆的尸体就该拉去烧了。 很久之前，我们这发生过一件怪事。都知道在社会上生活不易，挣死人的钱却很简单，主要进了火葬场，不论你是烧尸工还是司机化妆师殡仪基本上都很富有，尤其现在火葬场被公家(市里)占据着，没有关系基本爬不进去，里面到处是油水，烧个尸还分三六九等，要是不多给钱，都不让进好一点的炉具。 民政局下属事业单位殡葬单位。待遇比较好，但是不是适合所有人。只要选择这一行，找对象什么的会非常困难，过年过节也不会有朋友主动联繫你，慢慢就与世隔绝，孤僻了。火葬场都是内部消化找对象。有的一家几代人都是这个行业。这样养成了火葬场员工的傲气，有个年轻的小伙子有次去邻村拉人，开的车速特别快，那时候我们县里的火葬场门前的路还没修，我们戏称为“黄泉路”，特别破烂，有个斜坡，结果快进火葬场的时候，死去的人突然坐起来了，死者旁边的两个儿子又惊又怒，这都要烧人了，本以为是复活了，发现死人还是那副样子，开车的司机也吓傻了，死者的两个儿子让司机跪下，喊爷爷。万一这真是死人在天有灵怪自己车技不好，以后没准还会遇上什么晦气事，司机怕了，慌忙跪下叫爷爷，还掏了火葬的所有费用，有的人说这是老爷子显灵，不想让家人破费，死了还能坑司机一笔钱。其实都不是那么回事，依照我爷爷的说法，这绝对是有人抬尸体或者穿衣服的时候折断了死者的腰椎，所以才能在剎车时一下“坐起来”。 说道火葬场，其实还有一段陈年往事，火葬的来历，在商代，是一些边远少数民族已经有火葬习俗。后来，受佛教的影响，真正意义上的火葬慢慢盛行。国家推广火葬其实能破除迷信，保护耕地，防止细菌传染病。但是如今的火葬却强差人意。 调查显示，中国的殡葬花费为1045元/具，且殡葬花费与经济发达程度成反比例。由于强制推行火化导致片面重视火化率，所以除去仅仅一年的骨灰寄存费用之外，剩下的近千元费用是火化所不可避免的花费，并且经济欠发达地区价格更高。而推广火葬的很多地方，其实已经演化成了，先火化，装入骨灰盒里，再装入棺材土葬，过程更繁复，无疑加重了死者家庭开支。对于民政部下属的殡仪馆、火葬场、殡葬服务站、骨灰堂和公墓等事业单位来说，在中国，虽然运尸、火化和寄存3项服务的收费由物价部门决定，但是那些殡葬服务却并不便宜。甚至更进一步，由于强制推行火葬，《殡葬管理条例》规定了发现土葬可以处罚，但并未统一规定罚款额度。结果这个原本以提高火化率为目标的手段，后来在很多地方变为上缴罚款就可以土葬。 在中国火化后在去土葬已经很普遍，火葬推广以前，我没有注意到死人与活人争地，但施行火葬后，我现在看到了。许多地方，修建了公墓，并水泥化，浪费了土地，且给以后的复垦制造了麻烦!生时无钱赡养，死后花大钱安葬，跟中华民族的“孝道”相悖，从另一侧面助长了薄养厚葬。本应该厚养薄葬变成现在的样子实在不应该。更使一部分贫穷的人连死——都死不起了。 这些是现在火葬的弊端，多说无益。 以前刚刚实行火葬的时候村里没有一个人同意，人们说土葬了好几代，非要破自己家的风水，我们村第一个实行火葬的是烈士家属，这也是捏软柿子，反正儿子打仗死了，烧就烧了，可是邻村有个老太太遗言里说不能烧，自己偏要死在土里，于是等老太太死后儿子偷偷买了口棺材把人给埋了，但是民政局搜查的严，不允许不烧就下葬，家人谁都不说老太太死了，过了几个月，村民颇感奇怪，老太太一直没露面，最后果然事发，民政局专门派了“搜尸队”来把已经开始腐烂的尸体挖出来拉倒火葬场去烧了，破了人家的夙愿。 第3页 我爷爷跟着去过很多次县里的火葬场，告诉我说原来烧人的时候很简单，就是把尸体放进去就用火烧，尸体在火炉里面先是慢慢表皮凝固光滑，然后再受热爆裂，这个过程很漫长，现在技术发展了，火葬也简单了，尸身放在传送带上，让亲人们看过最后一眼，然后通过传送带送到火炉外，等一个刀片从人的脖子下方刺进去，沿直线把人的肚子划开，然后才送到火炉里开火烧，有专用的烧尸柴油从四周喷溅，肠子肚子散开了容易烧，很快就能把人的骨灰，然后有专门的仪器把骨灰漏下去，收集好送出来。据知情人说其实小骨灰盒里放置的不过是人的指骨还有零碎的骨头，头骨或者腿骨太大太难烧，基本都会中途抽出来，然后还有烧尸体时产生的大量尸油，会被抽出来放置，腿骨能砸碎了掺杂到动物的饲料里面，但是尸油可就下落不明了。 正规焚尸炉的工作温度为700-1000c，尸体会在这样的高温下经过40-60分钟的焚烧，基本上什么都不会留下，但是有谣言传出来，2008年某香水中的特殊味源被传出来是从尸油中提取的，2007年传说某干脆面是尸油烹炸的，尽管这些都是假的，曾经那么爱吃干脆面的我也不由得噁心的要死，发誓以后再也不碰干脆面，谨以这些文字祭奠那些年死去的“小浣熊”。 火葬场里边的事儿多半是胡说，一个传一个，我听到的版本应该是比较离奇的，这尸油本应该在南方盛行，我查阅过资料，起源波斯，发扬在泰国、东南亚一带，一般巫师炼尸油用以施邪术，由于泰国是个信奉佛教风气相当盛行的国家，当地人对于生、死的看法，也都相当超然，父母将死去的婴孩尸体放置在佛寺中，等待法师做完法事后下葬;但一些特别具有灵性的婴灵，却会被保存在自己家中供奉着。走在泰国的传统市集中，很容易会发现一罐罐橙黄色、类似花生油的小瓶子，小贩说这是尸油，但据当地导游表示“哪有这么多尸体可以提炼尸油?”其实大部分都是假的，只有由山区巫师所提炼的尸油，才是如假包换的婴尸油。我没去过泰国，也不打算去，那边太乱了，真要是被巫师下了降头，怎么对得起列祖列宗。 其实我们县的火葬场我路过，自从乡修好了公路，一出乡就是黄泉路，道路两旁杨树高大，整条路看起来有点阴森，不过庄家长势却很好，如果我说这条路不太平，那是纯属说谎，但是说这条路一直很安宁，那也不可能，没修路以前我上初中，临乡有一个同学在我们县上学，有一次生病请假回家，他爸爸开着摩托车来学校接他，晚上□□点钟走这条路的时候熄火了，就在火葬场的大门口，我同学越来越害怕，他爸爸死活就是蹬不着摩托车(当时的摩托还需人力蹬几下)，最后他爸爸也害怕了，大喊一声“闹什么闹，没看见有急事!”说完之后重新试了一下，摩托车立马起火。事后我同学说道这段时候还心有余悸，解释说神鬼怕恶人，人类越凶，脏东西越怕，最近看网剧《无心法师》，里面的人遇到鬼打墙了也是骂着周围走出来的。 我爸开计程车那会，我还在大人嘴里听到一些零零碎碎的传言，比如说曾经有个司机半夜送一个女人回家，听说住在火葬场后面的村子，司机把女人送到站后也没仔细数钱就直接回家了，等第二天收拾钱的时候发现里面有几张冥币，朋友告诉他那天可能拉的不是人，是赶着去投胎的鬼，这种传言我都不信，我爸当司机的那几年拉过的人，去过的地方多了，也没收到过什么冥币，就是有些小伙子把俄罗斯的卢布当一元硬币趁天黑塞给我爸，当时我看着卢布背面的双头鹰还觉得自己赚了外国人的钱，等到自己一查汇率才知道亏了。 这汽车是最容易出事故的，一般情况下都会从山上灵庙里请符咒下来挂在后视镜上，关于汽车的恐怖事情多了去了，电影里小说里也多次出现，这里我也就没必要以讹传讹，只是提醒住在我们县的朋友最好晚上不要开车走南边出县的那条省道，我哥说曾经有一次晚上开车路过那里，道路两旁全都是坟场，虽然没发生什么事情，但是打心底里发凉，我爸开车开了这么多年，但现在也是这么说。 提到汽车必须讲讲安平县加油站发生一起灵异事件，当时事情闹得挺大，我去唐山上大学的时候还听到有人再讲，这快要赶上前几年那个震惊中国的哈尔冰猫脸老太太的事情了。事情的经过是这个样子的，漆黑的午夜，一辆轿车开进加油站。加油站的工作人员按照司机的要求，给加了100元的油。第二天早上，在这位工作人员上交一夜的现金时，突然发现一张冥币。于是赶紧调出当时的录像，结果在一段录像里出现的是，这位工作人员在给一辆纸车加油的镜头!地上还有一片汽油风化的痕迹，当时这位工作人员脸色惨白，一身冷汗，随后就人事不知了，于是被大家送往医院救治，那位小闺女加油工还在县二院治疗了很长一段时间。 其实就算有灵异事件发生，为了社会安定媒体和政府也会避而不谈。 回过头来继续说死人这件事，死亡本应该平淡，只是后人把这种行为繁琐化了，个地方还有不同的风俗，我们这边是比较开化的。离县城近的村镇大部分都是火化，但是在50里以外的地区，乡里镇里的人都是土葬，上高中的时候，我在离市区比较偏远的乡里，当时举目无亲，有次翻墙出去偷偷买东西，结果晚上回来的时候发现有人死了，拿拖拉机拉回来的，尸体就放在后翻斗里，有亲戚在旁边烧纸，本来挺繁华的路段，结果晚上还没有路灯，回学校必须走那段路，我只能硬着头皮急忙忙跑过去，别说看一眼那人的尸体，后来听说那人是在砂石厂干活，打盹不小心摔倒搅拌机里死的，幸亏当时没看，现在想想那血泥交融的狰狞场面就觉得后怕。 第4页 那时候我还小，不知道怎么正对死亡，小时候走在路上，家里人还提醒死掉的动物尸体不能碰，脏或者不干净，继而产生了一种不敢直面死亡的情况，这种事没人能帮的了你，唯有自己走出来。 记得有一个冬天我们家下雪了，狗狗不知道跑到哪里去玩了，回来的时候一直在呕吐，不吃不喝，身体打颤，甚至夜晚的时候长时间悲鸣，我们以为是出去吃错东西了，没当回事，后来发现他什么都吐，坚持了两天，我爸说这狗活不成了，腿都已经站不稳了。我很难过，因为朝夕相处了很长时间，但凡有点良心的人都会觉得不安，晚上我把热饭送到狗狗面前，它别说吃，连看一眼的力气都没有，见到我过来，挣扎着想从窝里出来，然后一步没走就摔倒了地上，又挣扎起来，想靠近我，拼命地想像以前一样摇尾巴，结果只是晃动了两下就停下了，我第一次感觉狗也有这么庄严肃穆的表情，站在我面前，眼睛一动不动，肚子不断抽搐，我不知道他在想什么，只是觉得它越来越远，即使只是一条狗，生命死亡的瞬间还是让人觉得震惊，何况我是第一次如此近距离触摸死亡。 那条狗第二天早晨被冻僵了，之后我们又养了一条新的。 我的手好像停在那个下雪的冬天，那条狗的头上，一直觉得很别扭。 我上大学的时候已经不像上高中那样傻了，之前都是没思想没注意，什么都是听别人的，高中转学的时候我不知怎么突然就变了，感觉自己一下子就开窍了，所以我的大学经常翘课。当然这不是什么好事，我的意思是人要有思想，本来能用几天学会的整个大学的东西，干嘛非要去课上睡觉，装作听课一样，学生难受老师也难受，基本上每天上午有两节课我是泡在图书馆的，各种书籍文化知识各种阅读，渐渐地也读一些不太适应当时年纪的《金刚经》《佛教故事》最重要的是有人给我推荐了一本书《西藏生死书》，网上说这本书在西藏佛教和现代科学两个传统之间，提供了一个交会点，西藏佛学大师索甲仁波切所着，里面教人们怎样正视死亡，虽然我还没读完就放弃了，但是觉得那本书真心不错。 其实死亡这件事很稀松平常，也没有什么统一的风格制式，就我们这边来说是比较不在意的，一般我们停尸三天就烧化或者入葬了，我有个朋友是山西大同人，爷爷死的时候回家去了，结果那天的人要求停尸十五天，没有透明的冰柜一类的保护措施，把尸体用草蓆卷着就这样放在床上，等十五天到了才会抬到棺材里，之后入土为安。我觉得有点噁心，尸臭这件事绝非空穴来风。 我爷爷说他年轻的时候，哪有现在这么发达，不仅仅是做仪式耗费的天数多，而且没有冷藏尸体的透明棺材，以前村里死个人发现的晚了，也要坚持做几天的仪式，正值大夏天的，死人的尸体都已经出现尸水了，在这里要普及一下尸体腐烂的过程。 人死了以后，心脏不再向身体的细胞和组织运送氧气，几分钟后脑细胞便会死亡，其他部分的细胞还会继续存活几天。由于血液循环停止，受重力影响，血液将集中到尸体低下部位的血管中，形成尸斑。尸斑是较早出现的尸体现象之一，通常是在死亡后2-4小时出现，经过12-14小时发展到最高度，24-36小时固定下来不再转移，一直持续到尸体腐败。 另外，人死后，体温会以约0.8c/小时的速率下降，直至与外界温度相等。在尸冷的过程中，还会出现尸僵，一般会在死亡1-3小时内开始，在4-6个小时内，全身肌肉都会变得僵硬。尸僵通常是从咬肌开始，逐渐发展到颈部、上肢、下肢。尸僵一般经过24-48小时会开始缓解，一周内彻底解除。 在这之后，如果还是没人发现尸体，以苍蝇为首的昆虫会闻风而来，并在尸体的开放部位产下幼虫，这些部位包括眼睛、嘴、生殖器和伤口。在尸体外部孵化出来后，仅仅一天内，蛆虫就会钻入尸体，进入幼虫生活的第二阶段，并通过获取尸体皮下脂肪来满足自身的需求。 人体细胞中的酶可以辅助新陈代谢并分解各种物质。但是当人死亡后，细胞再也没有能力控制这些酶的正常活动，这时酶就会随着细胞液溢出细胞。而眼睛，则是最先被破坏的组织之一—想像一下眼内液体迸出眼窝的噁心场景吧……在皮肤各层之间的细胞进入这一过程后，人体的表皮会逐渐变得松弛，最终就像一件人皮大衣一样包裹着尸体，甚至可以将全身的皮肤直接扯下来。 由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，因此尸体腐败通常是由腹部开始的，最早出现的徵象就是腹部膨胀。这是因为细菌的繁殖会产生大量废气，在人活着的时候，这些废气可以及时被排出，而在尸体中，由于消化系统无法工作，废气会充盈于尸体的各处，使得某些部位逐渐膨胀。 高度腐败的尸体，由于其全身充满腐败气体，整个尸体肿胀膨大成巨人，根本看不出生前的容貌。这种现象称为腐败巨人观。 膨胀会持续到死后一周左右，当尸体某些部位(比如肠，或者躯干)由于膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。 由于细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，最终导致人体器官发生消溶。细菌的富集使肺部和消化器官首先消溶。而由于嘴部繁衍的细菌通过口腔上部进入脑部，脑部也会迅速的消溶。 第5页 之后躯体内的所有器官全部消溶，互相混杂在一起难以辨认。食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，而皮肤的腐烂与否取决于环境的温度。随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。 尘归尘，土归土，尸体归细菌。 这段从网上摘下来的尸体腐败过程没有提到尸水，尸水是在死后三四天流出来的，这主要还是看天气，这次提到的村里那个死者其实死了才三四天，不过天气炎热，尸体腐败程度严重，轮到村们去抬的时候只能趟着尸水，停尸的时候都能闻到一股恶臭，尸水不仅有毒，而且异常的有味道，粘在身上很久都洗不掉。 正常腐败的尸体和在水里捞出来的尸体不一样，我想主要讲的是鬼事，浮尸更噁心，不做赘述。 有种说法是人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。我们这里倒是已经不像以前那么讲究了。要是按照旧风俗，人死后十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以。 社会发展了，人们也没力气去研究那么繁文缛节的信条了，我们这里基本上头一天把死人的寿衣穿好，鸣三声炮几次，守灵两天，烧马之后第三天就能出殡下葬。我们村离市里比较近，真正住在市里的人们死了，还不让放炮，只能在村镇里用大喇叭放哀乐，听到的就来帮忙，听不到就打电话，联繫不上的就不管了，不像我们这，有的人下地听到邻村里有三声炮响起来就会说“又死人了?”。 现在停尸守灵的时候比较乱乎，什么人都有，大家搓麻将，推牌九，玩扑克，亲人在房里守灵，有时候怕人气惨澹，本家出钱给输钱的人，这是比较热闹的白事，说明死者善终。 大堂前竖起一块屏风，中间摆上死者的照片，尸体就放在屏风的后面，.不可以让周围的猫呀、狗呀的和死者靠近，因为他的那口阴气还在，只要和这些人养的畜牲(因为是人养的多少也有点阳气，和灵气)靠的太近，要小心到他那里，要是它们这些畜牲的气对他吹两口就会引起一件严重的事情----------诈尸! 普通人听到诈尸都能想起林正英演的电影，其实诈尸真实存在的，不过现在放在透明棺材里出现诈尸的机率很低，而且诈尸也不像电影里那么夸张。古人及民间称：人死时有时胸中还残留一口气，如果被猫狗鼠什么沖了就会假复活，动物灵魂附体到尸体，即平常说的诈尸。但是这一口气完全不能支撑起生命，只会像复活的尸体野兽般的乱咬。最后那口气累出来倒地，才算彻底死了。 科学解释是人死亡以后，身体电场(生物场)已经不存在，但是由于周边猫、狗等(如有毛皮动物产生的电离子)会对死亡的身体有作用，会引起死者的某些生命特徵反应。诈尸不同于复活，诈是一种乱。复活指本人复活或他人灵魂上某人尸体。 我这有趣的传说是我妈给我讲的，说以前人死了守灵的时候发生过诈尸，死人不知道为什么自己站起来了，慢慢的站到打麻将的人群后面围观，这时候有人发现了，但是不能声张，死者已经不知道自己死了，要是大声吵闹吓到了死者还不知会发生什么事，必须拿跟绳子小心套住死者的腿，往后轻轻一拉，死人就会自动往后躺，然后找人把尸体抬回棺材就行，我妈说这件事的时候好像很久之前诈尸很稀松平常，还有我们村有人晚上开车从后视镜看到前几天死了的人站在马路旁边，当时我们好多小孩子都吓呆了，当事人却没什么感觉，只是说很正常，没准是想起了什么回来看看。 关于诈尸感兴趣的人自己从网上查查1995年的哈尔滨猫脸老太太事件，那个事被人传的沸沸扬扬。 停尸中还有很多的风俗禁忌，但是我们这边都失传了，我知道的也就只有这么点。接下来说出殡前的烧马，第一次听说烧马这件事是上初中的时候，缝清明鬼节我们宿舍里的孩子作死讲恐怖故事，本来都说的很离谱，谁也不信谁，后来就说到了烧马。 烧马在我们这是出殡前一天就做的，在别处可能是头七过后，死者回家看看，断了想念才上路。到头七那天晚上，很多男人抱着纸马和死者生前喜欢的东西去村子的西边，点火烧完亲人要围着火堆转三圈，嘴里念叨着“走吧，走吧”，无论发生了什么，回家的路上谁也不准回头看，要是有人不小心回头了，等过路口的时候有车可以说跟着车走吧(这是不是等于开车路过的人躺枪了?)，否则回到家，等于没有把死者送走，或者是送走了魂又跟着亲人回来了，这件事我求证过我爸，据我爸说没那么严厉，只是有血缘关系或者死者生前比较喜爱的人不能回头，是为了断去死者的念想，让死人安心走。 第6页 不过也有送不走的情况，我们家房子后边那户，听说老太太是一口痰没有吐出来，自己憋死的，后来我妈怕死者会回来串串门，瞎转转，就把门上绑了红布条，意思是希望死者赶紧走，这里并没有什么留念的东西，也有像日本一样死了把骨灰盒放在自己家里的(好像日本是必须供奉就像中国人在家里供奉菩萨一样)，那样不用烧马，摆个照片或者排位供奉起来，等死者的妻子或者丈夫死了在一同下葬，不过人们都怕麻烦，在自己家里摆个牌位会影响风水，都是把骨灰放在村子西口的骨灰堂，等逢年过节常去看看就行了。供奉灵位是中国的传统，听说是在“破四旧”的时候强制人们改过来的，现在人们不供奉也有更深层次的原因，要么没房子，要么房子小，没地方。 做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后(或出殡后)，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。 周星驰还有个电影叫《回魂夜》讲的就是头七死者灵魂回来的故事。我们这边基本上没有这方面的说讲了。 然后我再说一件真事，绝对是真事。民间关于这种事情都已经不能说是传言了，我爸就曾经梦见过他的奶奶託梦说想吃饺子，于是上坟的时候就拿了饺子去。姥爷刚去世的时候，我妈天天以泪洗面，当时觉得自己都没有机会好好侍奉尽孝，后来我妈实在想念了，姥爷姥姥就出现在我妈的梦里面，据说就是靠在床前也不说话，后来我妈才知道託梦这件事其实不是什么好事，除非是死者死后在阴间或着什么情况下过的实在不好了才会託梦，而且死者在梦里给活人开口讲话其实对活人不好。 我的姥爷去世后几天，我哥哥也曾经说过梦见过姥姥姥爷，只是说老人远远地看着他，从不说一句话。后来就有谣言传出来，说我的姥爷去世前几天，村里还有别人梦见过姥姥，姥姥的意思是要带走一个人，后来那个人说自己还不想死，然后你们家人那么多干嘛非要拉我走。这种谣言我是不信的，虽然是传出来了，于情于理，我都不可能会相信，姥爷走的突然，当时我才七岁，不像现在的孩子傻的可以，当时只知道，死亡就是永远也见不到了，直到后来长大一点了才明白去世这件事对生者有多大的影响。 关于人体死亡中还有很多的趣闻(迁坟禁忌，遇到死者回魂各种应对办法，老人死去儿子必须守孝三年什么的)，到今天多数都快失传了，虽然有点跑题，但是能让人们正视死亡这件事，我觉得还是有意义的。 之前写这篇的时候有点怕电脑关机，等第二天一来发现之前写过的所有文字都消失了就坏事了，毕竟谈鬼是件非常损阴德的行为，现在我的生活没有异常，幸好，幸好。 ☆、鬼事漫谈(五大仙) 我们住的地方虽然是华北，但是临近东北，农村自古怪事特别多，就算是天子脚下，灵异怪事还层出不穷，何况乡野。之前在看鬼吹灯的时候就特别有感觉，因为基本上讲的都是父辈时代存在的灵异故事，北方之前没佛教道教的时候，人们大多崇奉万物有灵论，在此基础上发展起来的非要宗教化的说法是萨满教。物皆有灵性，动物也不例外。修行有成的动物，作恶即为妖、行善即为仙。你们那供奉的大仙，就是这类修行有成、行善积德、助人消灾解难的仙家。家常五大仙以胡黄白柳灰为主，当然也有其他的仙家，但这五类最多。胡，就是狐狸修成的仙家;黄，就是黄鼠狼修成的仙家;白，就是刺猬修成的仙家;柳，就是蛇修成的仙家;灰，就是野鼠修成的仙家。 这些仙家属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，汉族民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3 尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房嵴、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。 在五大家的崇拜中，汉族民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。 这些妖怪啊神灵啊在北方乡下特别常见。 在讲五大仙之前提及了萨满教，所以让我想起来了一种特殊的职业“跳大神”(也被称为出马仙)。现在能跳大神的是不多了，但是七八十年代这种职业巫师遍地可见，我问过好多的人这种是迷信，但是老一辈的人，甚至比我大几岁的哥哥都说见过，确有其事，假的跳大神挺多的，真的比较少，所以现在人们都不怎么相信跳大神的人了。 第7页 稍微有点封建观念的人都知道，跳大神的巫师绝不可能是祖传，这跟技艺无关，一般都是“神授”，像是西藏那些说唱《格桑尔王》史诗的人一样，以前根本没学过没接触过，甚至不知道有种叫巫师的职业，突然得了一场大病，痊癒后就莫名其妙变了一个人似的，能通灵能看到神仙鬼怪，能帮人去灾治病，几年前长春有正经的萨满巫师，头戴着麋鹿的长角，身披有特色的服装，声称请神的时候不能落到地上，头顶的鹿角就是神灵站立的地方，身上的铜镜或是什么专业的东西也是不少，反正看着挺复杂，那里的巫师大部分是女的，会背着药篓进山里去採集药材，然后制成能治病的东西给前来求助的人吃。近几年不知道还有没有。 从藏传佛教进驻内蒙古后，蒙族人之前很信任的大神长生天腾格里也不吃香了，后来道教和汉传佛教的冲击导致萨满祭司越来越少。我挺说过最平常的一种萨满驱邪方法就是立筷子，专门对付撞客，所为撞客，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。 我在北京密云打工的时候，我们的实习老师给我们讲了他自己儿子的事情，那天天很阴，老师可能是想调节气氛，故意关了灯指着公司窗户后面的烂尾楼说这阴气重，晚上不能出去。公司驻地不远处就是一条河，可能是河的缘故，从唐山到密云后是觉得空气有点冷。 老师说他原本是生在红旗下，长在春风里的社会主义好少年，坚决不信那些怪力乱神的事情，可是之后发生的一件事让他心有余悸，自己儿子出生后曾经生了一场大病，孩子的奶奶带着孩子在外面玩，有一天小孩玩着玩着就突然昏倒了，回家后高烧不止，(有点像西藏的伏藏，这是要成为萨满的劲头)，打针吃药输液怎么也不见好，急的他没日没夜睡不着觉，怕孩子烧坏了，直到烧了一星期后，病情突然有转好的迹象，孩子睁眼后什么也没说，眼睛直勾勾的盯着他，他怎么摇孩子也不做别的动作，那眼神盯得他心里发毛，老师的母亲见状，对他说孩子多半是撞客了，要不然不可能治不好。 本来老师不信，后来没办法给孩子看病要紧，正好老师有一个远方姨妈能干这个，但不是专业的萨满，电话打过去，姨妈只是要求老师开着手机免提，在孩子旁边胡乱说了几句什么话，孩子就闭上眼睛睡着了，姨妈告诉她没事了，他不信，结果半夜孩子果然退烧了，第二天活蹦乱跳什么事情都没有了，他亲自去找姨妈道谢，顺便问问怎么回事，姨妈告诉她说是孩子被一个老头附身了，不过没什么事，老头也没什么而已，说了几句就自己离开了。当时我老师吓蒙了，他在给我们讲这件事的时候脸色很凝重，看起来不是在说谎。 后来，认识的不认识的同学就七嘴八舌，有的说自己小时候和弟弟玩曾经看见树上挂着人头，我觉得讲不讲没什么意思，这种事情多了去了，我小学的时候传闻学校厕所闹鬼，晚上别人都不该去，因为人们都知道，当年小日本侵华的时候杀了大量的中国人，多到没地方埋，我们老家就是当年地雷战地道战的冀中区，以前还有过地道战的遗蹟区，后来建国后填了，我们县是附近几个乡镇里最注重教育的学校特别多，一般都建在当年埋死人最多的乱葬岗上，都说学校人多阳气重，能压制楼下的冤魂，这有点不靠谱，不过我亲身经历过一件事把我吓到了。 就是小时候曾经在学校里上厕所，大概晚上□□点钟，和一个不错的小伙伴，等我们拉完了要出去，我眼角的虚影处老是能瞥见离我们最远的地方有个穿绿色衣服的人，不知道什么时候进来的，方便完，我和朋友离开，我就问那个穿绿色衣服的人什么时候进去的，我只记得当时五楼都下课放学了，我们学校寄宿制，别的同学都应该回宿舍了，朋友说没别人啊，厕所里一直是咱们两个人啊，我当时愣了一下，还以为是自己看错了，没当回事。 谁小时候不做噩梦?我小时候一个人睡，做了噩梦不敢继续睡，从半夜开始就开着灯，盯着墙乱想不敢出声音，后来有一次住到奶奶家，我奶奶家在村子最北边，地头单独盖得两间小黑屋，周围没有别的住户。晚上做噩梦，吓得自己要死要死的，大晚上就哭起来，我奶奶问怎么了，我说做噩梦了，我奶奶要我告诉她，我不敢，奶奶说遇见诡异的事件和做噩梦都必须说出来，说出来就破了，不说就完了，(后果记不清了)。我只好说了，后来在睡觉就不做噩梦了，回头我跟我妈讲起我小时候在学校遇到那件怪异的事情，我妈也没有过多的评价，只是说小孩子十二岁之前都有阴阳眼，能看到什么不好的脏东西，有时候带着小孩去医院，孩子会突然嚎啕大哭，也是因为见到了什么邪祟，毕竟医院里面不是什么好地，我姐姐在医院工作的时候就告诉我，医院最讲究这些灵异风水什么的，一般没人愿意晚上在哪里值班，而且一般医院都会有一个小门，平日里都紧闭着，有伤者从大门送进来，要是没治好死了，就会打开小门从后门运出去，医院同事把这里成为“阴阳关”，从这里走出去的只有死人，就算是送尸的队伍在出去后也会折回把门封好锁死。 家里有小孩的注意，要是孩子突然哭就可能看见不干净的东西了，不妨换个地点哄孩子，还有猫狗之类的大晚上的叫，狗的眼睛是只能看到三种颜色，但科学表明狗还能看到不规则能量体，有的时候晚上狗总是叫，怎么吓唬也停止，那就要小心一点了。猫也能看到脏东西，尤其是对动的东西感兴趣(猫爱玩线团就能看出来)，有一种波斯猫的眼睛颜色不一样，一个是黄的，一个是蓝的，有人说这种猫是正经的阴阳眼，能看的脏东西种类更多，但是猫看到脏东西后一般只是直勾勾的盯着不会动，一般养猫的人都会知道，这种情况可能是见到了危险系数比较小的东西，要是毛突然炸起来，猫很谨慎的盯着某个东西，显示出要攻击的状态，这就是遇到煞了，很危险。 第8页 这些是常识。 我觉得养猫的人都信这个，我比较喜欢猫，前几天从网上看关于养猫的帖子，里面说一只小黑猫盯着窗户外面看，引起了他的警觉，结果在窗户外面发现了小偷，后来有一次她妈妈运起特么差，小黑猫就一直盯着厕所墙角看，时不时漏出凶狠的眼神，后来妈妈的运起突然就转好了，猫这生物真的很神奇。我非常喜欢的现代作家消失宾妮写过一本书《四重音》，里面有四个讲猫的故事，第三个讲的是一个藏匿女朋友骨灰的变态，怎么虐待一只长了一双阴阳眼的猫，以及发生故事的直到真相大白，猫和变态女朋友的灵魂一起归西，虽然主要讲的东西是世态，但很微妙的反映了猫这种生物的灵敏，我觉得值得读一读。 越讲越远的原因是这类事情真的很多，即使在这个年代依然层出不穷。 回到跳大神，最近关于请大仙的电影太多了《笔仙》《碟仙》《杯仙》，看的我都腻了，结果也只是借用这种灵异事件的形式讲述别的故事，真正不错的有部老片《见鬼十法》，里面有带点真实感觉的见鬼仪式，感兴趣可以从网上搜，百度上就有怎么做，既然是电影那就代表有创作的成分，成不成功我就不知道了，反正我不会轻易尝试。 我其实是想说“筷仙”，这是跳大神最常用的一种办法，一般跳大神准备活动做好了以后，大神开始请霊，一套极为复杂的跳舞，(跟疯了一样)不知道从哪里叫来大仙对需要的驱邪的事情一阵解析，对着空气大喊一声鬼魂的名字，然后找碗，放半碗清水，三根筷子(厉害的是一根)在水里随手一吹，筷子就能在碗里立柱，怎么弄也不倒，此时用驱邪的剑手起刀落，筷子立马断掉，这就表明邪祟已经除了。如果不能断掉，那就只能用其他方法了。关于“筷仙”有兴趣的可以看一下，真的能立起来，所以现在萨满越来越少了，骗人的把戏大多轻易被揭穿。 跟跳大神相似的还有一种职业性质的神职人员，叫“走无常”，我们土话里叫活无常，或者叫“活地角”(音译，实在不知道怎么说)。据我多方打听考证，我们村子里的就有过这样的人，大概实在八十年代的时候，此人还经常下阴间。传说“走无常”的人都是替阎王爷办事，这根萨满不一样，萨满是请神，这是勾人魂魄，如果人死了灵魂没有投胎，还在阳间游荡，一般萨满神婆就能召唤而来。走无常只是那些灵魂能脱离肉体的人，来往于阴阳两世。 为什么冥间要用活人的生魂来做事呢? 纪晓岚先生的《阅微草堂笔记》，生魂的一个最大特点是阳气比较旺，不太怕活人的阳气，因此冥府往往在阳间都要安排一些活人做“冥差”，为的就是他们的生魂可以靠近将死的人，不怕将死者身边诸多眷属所发出的阳气，待生魂将死者魂魄领出家门后，再由鬼差将之押往冥府。明代祝允明《语怪·重书走无常》里说：“ 酆都走无常事……彼中以此为常。或人行道路间，或负担任物，忽掷跳数四，便仆于地，冥然如死。途人家属，但聚观以伺之，或六时或竟日，甚或越宿，必自苏，不复惊异救治也。比其苏，扣之，则多以勾摄。盖冥府追逮繁冗时，鬼吏不足，则取诸人间，令摄鬼卒，承牒行事，事讫即还;或有搬运负载之役亦然，皆名走无常。” 这段话的大概意思就是酆都(因汉字简化，现作“丰都县”，位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，被称为中国鬼都)有走无常的事情，比如说有人突然走路的时候倒地跟死了一样，身边的家眷凑一齐照顾，其实这个人大限到了，冥差鬼厉过来勾魂，但是死者身边围了好多的活人，阳气太重，不能勾射魂魄，只好请求能暂时脱离肉体走无常的人帮忙，把死人的魂魄带出来，交给冥差鬼厉带回阴曹地府。 我们村子里的那个“活无常”大概就是做的这份差事，说是给阎王爷帮忙能积阴德，死后不用再地府里受苦，这种人说不定什么时候被召唤，有时候别人去找他喝酒，兴致刚上来，此人突然倒地，跟死了一样，其实灵魂早就出窍去代替鬼差勾魂去了，留下的肉身任凭别人怎么摆弄也醒不过来，不多时，只要办完了差事就能回到家里，继而喝酒吃肉，这种人除此之外跟普通人无异，不过大多数人害怕扫兴致，以至于这人孤僻。每当别人问起灵魂出鞘的时候看见了什么，他总是闭口不谈，称阎王爷不让说。 《醉茶志怪》(成书于光绪十八年，是李庆辰写的一部文言短篇小说集。时人杨光仪为之作序，极力称誉。此书问世后曾刊行多次。)也讲过一个走无常的事。一个叫陈典史的人被阴间录用后，动不动就熟睡 好几天以入冥公干，家人习以为常，也不觉得奇怪。有些好事者向陈典史问起阴间的情况，陈典史是个老实人，说自己到了阴间就只知道干活，从不敢到处乱转。有人就怂恿他四处看看，回来也好让大家增长见闻。于是陈典史就趁着走无常的机会，央求鬼卒带他参观阴曹地府。百般恳求，鬼卒终于答应了，不过告诫他不要随意乱走。陈典史答应了，来到地府，见到一口巨井。他俯身看去，里面竟然是个像万花筒一样的大千世界，不仅有各种珍稀的花草树木，还有无数珍禽异兽纷至沓来。陈典史看得入神，没想到一阵头晕眼花，一头栽了下去。等睁开眼一看，发觉自己已经成了襁褓中的婴儿。没想到这口深井竟然是转世投胎的通道。幸好见到鬼卒在窗外沖他招手，于是奋力一跃，魂魄离开身体跳了出来。同时见到一个小男孩的魂魄进入了婴儿体内，原来是接盘投胎的。鬼卒把他大骂一通，让他回到阳间。不过陈典史在阴间的差事也就此丢了。 第9页 有关中国本土地府体系，我想现在没几个人懂，而且好多人都不知道地藏王和鄷都大帝、东岳大帝、阎王、十殿阎王不是一家人，是佛教和道家结合产生的一种文化符号，我曾在游览平遥古城城隍庙的时候参观过城隍庙，利用网上或书刊仔细查阅了一番才终于对这个庞杂的体系有了初步的认识，有研究阴曹系统兴趣，可观看马书田着《中国鬼神》一书，里面内容很详细。 我觉得现在人对古典不感兴趣，反而对《鬼吹灯》一类书很着迷，记得我看过张牧野写的一本《我的邻居是妖怪》，里面讲的故事就是关于走无常的，仔细的看完觉得挺渗人的，不怕的人可以去看看。 说了好多的废话，感觉对不起读者。。。 接下来讲五大仙。 先说狐仙，其实关于狐狸的故事真的没什么可讲，不论是好的坏的，电视剧电影里塑造的都多了去，虽然我们北方流行狐狸传闻，但是我连狐狸的样子都没讲，不过从打听到的民间传闻来看，狐仙虽然不像电视剧里看到那样飘飘然如仙子，美轮美奂或是祸水红颜，误国殃民，但也不像其他几位仙家那样土里土气，我们村有关于狐仙的传说多半是可爱的。 可能是我们这里专有的一种对狐狸的称呼叫做“霹雳鬍子”，七十年代还能见到，这类生物经常在坟地荒寨等人迹罕至的地方居住，但是到了晚上就出来捉弄人，我爷爷说他年轻的时候霹雳鬍子很是猖獗，人们半夜起来上厕所的时候就老是觉得有好几双眼睛盯着你，甚至还时不时能看到墙头上站立着好几个小孩，不懂得外来户多半会吓得尿裤子，本地才知道这其实都是霹雳鬍子好奇的看着你。 我妈小的时候，半夜经常会听到有陌生人进家，有时候半夜屋里的自行车(当时是宝贝)突然自己转起来了，院子里有敲打碗盆的声音，甚至早晨起来会发现自己的书包被打开，书籍规矩的放在桌子上，就好像半夜有人拿出来看过一样，我妈胆小以为是生人或者是鬼，姥姥脾气大，抄起鞋底出门就大声喊道“闹什么闹，大半夜还让不让人睡觉”，一群被吓坏的小生灵，往往撒腿就跑，可以想像他们小小爪子惊慌失措，来不及装模作样的学人类生活，丢了手里的傢伙，齐刷刷躲到暗处去了。 老人们回忆起当年的这些生物，往往都是笑着当成一桩趣谈，谁也不会联繫到幽冥之事，只是说这些怕人的小傢伙爱恶作剧罢了。有让人实在生气的事例，是有两个人去邻村喝酒，结果喝的有点晚了，回来的时候天完全黑下来了，我们村和邻村原本就是一个村落，后来滹沱河发大水被沖开了，从此变成了两个村子，不过离得很近很近，只有一条路连接着，这两个醉酒的人走那条路回家，走了两个小时还回不来，都知道不可能走错了路，即使没带油灯也能看出来地形什么，吓得醒了酒，抓瞎找半天路，就是没看出来哪里有问题，怎么走也走不出去，直到第二天天蒙蒙亮了，他们才终于回到家中。这种情况民间俗称鬼打墙，时候两个人回忆起来的时候，才想起来那晚其实是有“鬍子灯”的，“鬍子灯”其实就是霹雳鬍子会发光的尾巴，我猜测如果不是狐狸本身就带有发光的器官，就是狐狸长期居住坟地的缘故，沾了死人尸骨上的磷，产生了“鬼火”。狐狸向来擅长迷惑人类的心智，肯定是觉得好玩，才耍了两个人。不过我要是被耍的人我绝对会庆幸，鬼打墙了不要紧，还好不是把我带到坟地里去。 此外，狐狸还特别擅长模仿小孩，在漆黑的晚上，没准从哪里就看到一个两条腿站立的小孩子，或是静静地藏在黑暗里不说话，或是突然从你眼前快速走过去，还时不时藏匿自己的大尾巴，虽然是灵异的存在，但从我这个现代人看来还是很“温情的”，至于狐狸的消失，我妈说可能是坏境的破坏，也可能是人口的爆发，抗战的时候死了不少人，坟冢和空宅到处都是，建国以后，人类都要把坟地平了建学校，把贫瘠的土地分了种庄稼，那些胆小的狐狸实在没有能藏身的地方，所以渐渐绝迹了。提到这些，老一辈的人还是很伤感的。 跟狐仙有点像的是黄大仙，也是通人性，晓阴阳的精灵，不过给人的形象多是狡猾多端的，其实我打听到的黄大仙并不是邪恶的，只是有点“小气”。从网上查黄大仙，首先出现的是南方的道教神仙，正经的汉族民间信仰黄大仙，号称“赤松仙子”，可我要说的是黄皮子，黄鼬，黄鼠狼。脑袋尖小身体细长，栖息于山地和平原，见于林缘、河谷、灌丛和草丘中、也常出没在村庄附近。居于石洞、树洞或倒木下。夜行性，尤其是清晨和黄昏活动频繁，有时也在白天活动。通常单独行动。善于奔走，能贴伏地面前进、钻越缝隙和洞穴，也能游泳、攀树和墙壁等。除繁殖期外，一般没有固定的巢穴。通常隐藏在柴草堆下、乱石堆、墙洞等处。嗅觉十分灵敏，但视觉较差。性情凶猛，常捕杀超过其食量的猎物。现在好像养黄鼠狼的比较多，据说黄大仙的皮子很值钱，只要能忍受黄皮子的臭气，随便养。 黄皮子应该比狐狸更加聪明，灵力也应该很高，反正撞客上身的事情一般都是黄皮子上身比较多。狐狸喜欢变成美女见书生，而黄皮子喜欢附在人身上骂街。黄鼠狼会放一种屁，能麻醉人的脑神经控制人的思想和行动，被迷住的人就会成为黄鼠狼的代言人，胡言乱语甚至还会做出和黄鼠狼相似动作。黄鼠狼会藉助被他迷住的人把他的怨气话都说出来。例如：“偷你个小鸡吃怎么了，你为什么捣毁我的窝之类的话”，通常还会用打油诗自报家门，还可与周围人对话交谈。 第10页 漫画家夏达也曾在子不语漫画后传里讲过一个故事。说农村里有一户老太太，煮好了粥等丈夫回来，后来听到外面有人叫自己的名字，老太太出门看了几眼，没发现人，回到厨房，发现一只黄鼠狼趴在灶台上举着勺子偷喝棒面粥，老太太不由分说拿起笤帚就打，吓得黄鼠狼急忙跑了，第二天邻居家的老头撞客了，拄着拐棍到处走，逢人就诉苦，站在老太太家门前大骂“不就是喝你两口棒面粥，至于打得我腿都瘸了”。 东北那边关于黄皮子的故事被别多，我在这里摘抄借阅几个。 【事例一】一次回老家 ，在一个八竿子打不着的亲戚家聊天，忽然另外一间房传来号叫声和跺地的声音，忙和主人家跑过去看，只见他们家的二婶(是我什么关系我不会算)在土炕上象跳迪斯科一样狂甩乱舞，嘴里还流着口液，一脸疯狂的表情眼睛和嘴也比正常人睁大许多。 这时男主人忙招呼自己的儿子拿锄头去后院，看见麦垛上有只跳舞的黄鼠狼就一下敲死，然后赶快跑回来。 我出与好奇跟着向后院跑去，后院的情景让我这城市人吓了一跳，根本不相信自己的眼睛，真有一只黄鼠狼再麦垛上象跳舞一样狂扭，表情和眼睛和屋里的女人一样疯狂，并且对我们俩人的到来毫无反应，只见那人的儿子冲过去就是一锄头，那黄鼠狼就倒在麦垛上了，然后孩子马上拉着我往回跑，还告诉我不要回头。 等我们进屋到麦垛的距离时间不到2分钟。进屋却看到他二婶已经倒在床上了，躺下的姿势和那只黄鼠狼一样。后来我问原因，没人能解释，只说发生这种事一般都这么解决。 【事例二】说一个我大学同寝室同学家里的故事。发生在她的妈妈身上，他保证事情的真实性，谁也不谁拿自己的母亲开玩笑的。 我的同学家在黑龙江省嫩江县的农村，在他小学4年纪的时候。一天他家院子里闯近了一只黄鼠狼，她妈妈拿着棍子去打黄鼠狼，把黄鼠狼打了一下，没有打死，让它跑掉了。 过了没有两天，他的妈妈突然就昏了过去，醒来后就完全变了一个人一样，谁也不认识了，满嘴胡言乱语，说话的内容和口气，语调都成了另外的一个人，她妈妈以前从来没有过这样的情况。 到第二天仍然没有好转，家里人就去请了阴阳来给她妈妈看，做了法式，很快他妈妈就正常了，别人问她这两天的情况她一点都不知道，说就象做梦一样，这两天什么都不记得。 【事例三】 70年代,大批城市青年都从城市来到农村，接受贫下中农再教育。在内蒙古林西县有一个大冷山林场，那里有一个青年点，这些知青每天都在风景如画的林场劳动，秋天收麦、打草。有一天，一群小青年再打草时发现了一只很小的黄鼠狼，大家将这只小黄鼠狼围住，企图抓住它，但一抓它，小黄鼠狼就呲着尖尖的小牙要咬人，没人敢抓。这时一个毛头小伙拿起一根棍子照着小黄鼠狼的头打了一下，就在这时，小黄鼠狼不见了。大家怎么也没找着。晚上收工后，大家吃晚 饭都在议论白天小黄鼠狼的事，突然听见白天用棍子打过小黄鼠狼头的那个小青年在屋里大声叫到：“白天我的孩子被你们一帮人围住，就你手贱用棍子打了我孩子的头，孩子现在还叫疼”。大家听到叫声都跑道他的屋里看时怎么回事，就听他又自言自语说“我也让你偿偿棍子敲头的滋味，随着支窗户的大木棍呼的落下来，不偏不斜，正打在他的头上，之后他就大哭大叫。过了好一会，林场书记来了，知青带队来了，他才好点。第二天，大家把青年点的一条大黑狗杀了，用黑狗血把他住的屋门，窗户都刷了，他才不再闹了。 【事例四】一人(此人仍在世)在野外看见一黄鼠狼卧于草丛, 便脱其鞋拍向黄鼠狼.黄鼠狼受惊而逃.待此人进村时,一村中妇人象疯子一样又哭又闹地应面跑过来(注 : 此妇人无精神病史),并向其诉说:我谁也不怕,就怕鞋底子精.从次,此人得外号鞋底子精。 一人在野外拾粪, 背一粪筐拿一五齿叉子(注:连其木柄一米来长,极常见)，见一黄鼠狼象人骑马一样骑于一野兔之上,两只前爪抓住兔子的两只耳朵,正在行走.此人便向着黄鼠狼扔出粪叉.黄鼠狼见叉便逃.此人回村后便听有人耍黄鼠狼(我不知过多久后),并唱到:我正在沙滩熘马,忽然飞来五股钢叉....(注:此处的马即为黄鼠狼骑的兔子)。 。。。 关于黄皮子上身的事情数不胜数，不多讲。抛开那些实在邪恶的黄皮子，其实黄皮子总体形象还是挺有趣的，真是敢爱敢恨，文采还特别好。 关于白仙，这个我真没研究，刺猬天生爱干净，稍有污染就会死亡，而且关于刺猬有灵性这件事本身就存在争议，我们这边是不供奉五仙的，不过听说白仙法力也很高。对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。 非要说的一个灵异的事，真没有，只有些传言建议。要是马路上遇到刺猬，或者被人抓起来的刺猬，一定要买来放生，最好去人迹罕至的地方，刺猬不喜欢住在人多的地方，我小时候见到刺猬，多数都是在枯朽的老树根里，或是泥土下面，我猜大部分人都没见过野生的刺猬，毕竟刺猬对纯天然的环境要求高。都说只要放生了刺猬，白仙就会跟在你身后一直保护你，无论是消灾解难还是治病救人，都能化险为夷，我小时候曾捉住过一个刺猬，后来跟着哥哥姐姐去家里的田地玩了个坑，放在了里面，由于我还小记忆很模糊，后来可能在爷爷家的墙角边也见过一回，不过已经不再是当年那个纯白的样子了。 第11页 刺猬有五个手指头，性情温顺，杂食，这点跟人类一样，既然说刺猬是五大仙之一肯定是有道理的，现在好多人都养刺猬，我是不建议的，不管有没有灵异事件震慑，明明是喜欢清静的生灵，为什么非要养在人类的领域? 己所不欲，勿施于人啊。 柳仙，就是蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》汉族民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的汉族民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。 蛇仙的话应该是最常见的守护灵，比其余几位大仙更常见，好多人提起蛇都想到邪恶的事情，看到蛇会毛骨悚然，我们这里把蛇叫做“长虫”，一般把蛇分为几类，小时候曾经吟唱过一首关于蛇的歌，(现在早忘了)意思好像是黑色的黄色都是温顺的，红色的白色的都是有灵性的，绿色的带毒，我爷爷不喜欢蛇，由于住在野外，经常见蛇。只要见到了草蛇一般都是打死，唯独没见过白蛇(科学解释说白色的蛇是蛇类中的白化病)和红蛇，现实中的蛇类也早就占据了海陆空，我没见过飞蛇，老人们都说白蛇速度快，是可以飞的(我妈说她小时候还见过飞鱼，雨下的大了，好多的鱼会从河里游出来)曹操也说“腾蛇乘雾”。 有一个传言，一户家人有事出远门，走的匆忙，走之前也没顾上好好收拾家里，等过了几个月回到家，发现家里竟然还是一尘不染，左右相邻都说最近村里招贼了，但没有钥匙，不知道这户人家被偷了没有，等人回来发现家里什么都没有少，唯独晚上做饭的时候在锅里发现了一只红色的蛇，那户人家知道这是家里的守护灵，不敢招惹，只是对着蛇说“回来了，没事了，你能走了”，上完厕所回来后，那条蛇果然走了，东翻西翻，也找不到红蛇的身影。 蛇通常是家宅的守护灵具象化的表现，是运气的象徵，前几年我们村东边有户人家拆房子，从墙壁的中间夹层发现了两条大蟒蛇，旁人都说这是家仙，是运气和福泽，那个男人不信，拿铁锹拍死了，后来他的生活一落千丈，处处碰壁，之前还有钱盖房子，现在能吃饱就不错了。 再讲一个绝对绝对真实的例子，我高中时的同桌，家境特别惨。(希望他看到我写的不会怪我)他是家里的第三个孩子，他出生后妈妈就去世了，六岁的时候爸爸咳血得了癌症也去世了，家里真的连口热汤都吃不上，两个姐姐也混的惨兮兮，后来亲戚实在看不下去，不知道家里做错了什么沖坏了哪路神仙，请了好多的神棍过来看风水，家里的格局变了很多，但是就是不见好转，直到从临县请来一位看风水的，还没进家的时候就咒骂为什么天这么黑，当时坐着汽车，天气也非常晴朗，看风水的在院子里转了几圈，皱着眉头说家里的煞气太重，指点把西南角的厕所挖看重整。送走先生之后，他们找人挖开了那里，发现有多天胳膊粗的大黑蛇，无一例外，全被人打死，后来生活才渐渐好转。还有目击者称那件事过去以后，曾在黎明看到过一只白蛇游进了他们家的墙壁，不知道那是不是他们家新来的守护灵。 传闻蛇还带着财运，只要你对它说“你走吧”，蛇都会离开，前几日我妈说我们家里来了一只蛇，我妈怎么说都不走，就是呆呆的在门口望着，后来还是让别人弄出去的，我妈怕蛇，很怕，我们家盖房子那年，里里外外铺上了地板砖，一般蛇鼠是进不来家里的，我们从旧院往新院般的时候从棒子袋里游出来过一只小蛇，当时我妈把小猫送进去了，结果我们家的小猫太小，斗不过，后来还是让我爸回家弄出去的。 还有一次在野外亲眼见到一条黄蛇吃老鼠，肚子憋得比头大好几圈，爬着都费劲，看起来像是打了捆的绳子。这大概是我这几年见过的活蛇，除了老鼠城市里什么都没有，还是乡下有趣的多。 不知道有没有人听到过十年前山东传出来的蛇仙寻仇事件。 (从网上摘抄) “蛇在我们这里是最敬畏的存在，老人会经常提醒年轻人不要祸害蛇;因为曾经在那些没电没科学的地方他们经历了不能置信的离奇;蛇在这里有恩恩怨怨，这件事发生在九十年代初。 那时候在我们这里几乎还没有通电;人物是我的姑姑，她是一个寡妇，丈夫在孩子五岁那年去世，转眼四年、六月中旬，农村地里正忙着棉花，我姑带着她九岁的儿子去地里打花叉!我姑的这个儿子叫小虎，从小胆大，天不怕地不怕! 因为他什么也不会，我姑就把他放在地头、一人去地里忙了，九零年代初的时候，这里的蛇很泛滥，尤其是夏天，土路上到处可见蛇爬! 小虎一人在地头上玩，游走过来一条蛇，小孩子胆大，地头上都是破碎的砖头，小虎拾起砖头砸了起来，蛇快速的吐着信子游走，小虎追着不放，一直把那条蛇砸成两段，拿砖头砸的血肉模糊 第12页 我姑忙完时，发现小虎不在自家地头上，六月份棉花已经很高，□□岁的孩子几乎站里面就看不见了! 我姑站在地头喊了五六分钟没有人回应：我姑慌了神，愣在地头，过了一会，安静的田野里突然一声涕哭。是小虎!我姑慌乱的奔向哭声的方向…大约穿过了有两亩地，小虎大哭不停的站在一座坟前、坟头上一条两米多长，有男人胳膊粗的蛇!边上一条血肉模糊的小蛇;大蛇半身立起，又是在坟上，比我姑还高 大蛇不看小虎，吐着信子直勾勾的盯着我姑，似乎在讨要一个说法： 大晌午的，四下田地里也没有人，很安静!蛇吐信子的声音刺耳，几乎能听见大蛇沉重愤怒的呼声! 我姑拉起小虎起来…大蛇立刻呼的一声起来，追了起来，我姑拉着小虎沿着地头跑，身后的棉花呼啦啦作响!大蛇一直在追… 跑到自家的地头，我姑推起飞鸽的洋车子(自行车)，抱起小虎放后座上，推着跑回家。 事情远远没有这样完… 我姑一脸苍白的跑回家，直奔神婆二姑家，二姑见我姑神色慌张，忙问道怎么回事? 我姑慌乱的像是抓住了救命草，匆忙的说出，小虎在地里玩，打死了一条蛇。现在一条大蛇在后面追过来了 此时的小虎已经不哭不闹，双目呆滞。 神婆二姑听后，急忙吩咐快拿鸡蛋，家里有什么水果拿出来。 我姑急忙回家拿了几个鸡蛋和苹果，(鸡蛋那时候基本是奢移品了!) 这样一折腾，四邻八家都出来了，人人一脸担忧;因为蛇在这里是敬畏的! 前后不过十分钟，众人刚七手八脚的摆弄了点水果鸡蛋、远远的东边土路上一条大蛇快速爬来;呼呼的尘土带起。 邻居大娘高呼“快把小虎藏起来” 一位叔叔抱起小虎，跑进院子，能藏哪里啊?这也是个不小的孩子。看见角落里的大缸，掀开一个盛麦子的大缸!把小虎放进去，盖上盖子!农村的应该都知道，那种放粮食的大缸，洋灰做得!盖子也是洋灰做的!那大锤砸坏都难。 大蛇爬到众人跟前停下来，我姑普通跪下，对着大蛇磕起头来! 二姑也跪下，嘴里嘟囔道“小孩子不懂事，大仙别跟他一样!饶他一次吧…小孩子无心祸害，您绕了他，我们给您天天上贡品~~~” 大蛇昂头环视一下众人，那种目光那种之态，给我的感觉就是这是一个人!那时候院里还都是土墙，最多一米高。大蛇直接爬起来，爬过土墙，在小虎家院里来回爬了两圈，而后直接爬进东屋，小虎就藏在那屋的缸里! 其间，一行人一直在大蛇身后嘟囔求情! 那种大石灰缸很大很重、盖子一个人都抬不起来，大蛇围着石灰缸缠绕起来，大缸很严!大蛇在外面缠绕了两圈没有办法就走了! 众人松了口气，两个年轻的汉子抬开石灰盖，才发现小虎已经死里面了，全身扭曲的像麻花一样。 象麻花一样的萎缩在缸底!这种大缸装两个小孩都不是问题，小虎在里面空间很有余，大蛇究竟是怎么隔着厚厚的石灰缸缠死小虎的? 关于蛇缠小虎的这件事，很多人还听说过另2个版本：一个是缸里变成了血水，另一个是缸里只剩下了骨架，反正小孩是死了。我的解释就是，和人一样，你打架的时候会出拳头，这是人的本能!!! 而蛇只能是缠人!这也是它的本能! 再讲一个在我们县城当时影响很大的事件，说到报复，最强的莫过于蛇，从我姑家的小虎因为这个丧命看得出，可是在小虎之前有关蛇的事件还有更轰动的，这也是蛇小虎祸害以来我姑那么紧张的原因，小虎死后我姑改嫁又生了一个女儿，但是神经一直恍惚。” 这些是传闻，下面我讲一定真实的事件，一般蛇是养不住的，除非养的是草蛇或者把蛇养在密闭的玻璃容器里，不信的人可以回家做实验，抓住一条蛇那铁盆把它扣在地上(无论是水泥地还是瓷砖上)，过一晚你在看都不会发现蛇的身影，具体蛇怎么逃出去的那就不得而知了，这是村民亲自得出的实验结果。 我有一个姨夫以前养狗，爱吃狗肉，他有一种能力，不管是多么凶恶的狗，只要我姨夫站在狗的面前，那只狗吓得绝对不敢叫，不知道是不是我姨夫身上带着杀狗的煞气还是其他原因，常吃狗肉的人应该都这样，讲这个是因为我有个叔叔啊还是舅舅啊，反正是乡亲，平日里为人挺和蔼的，不过不能在他面前提到蛇，这个人以前特别爱吃蛇，我也听说蛇肉鲜美异常，但是我们村民是绝对不吃的，除了村子南边的外来户，他爱吃蛇肉到什么地步，有的时候明明不能吃的蛇也要打死打成肉饼才肯罢休，无一例外，直到有一天他回家，老是觉得有蛇跟着他，这种感觉很奇怪，回过头去找却怎么也找不到，吃饭睡觉上厕所，干什么都觉得很别扭，他也曾经亲眼看到过几条，可就是抓不住，他开始觉得这蛇们在监视他，这让他害怕自己会受到抱负，只能躲到外地去了一阵子，从此以后他再也不敢打蛇了。 蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话,现实 第13页 生活中也有蟒蛇“龙龙”救人，家蟒在洪水里救了小孩，家蟒在洪水为人带路，海南蟒蛇抓小偷照顾小孩等事件。 老人还传出一种说法是如果不小心打死了蛇，一定要丢到离自己家很远的地方，不然死蛇会招来新蛇的。 最后说灰仙，灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。汉族民间还把鼠的世界想像同人世间一样，创造了许 多汉族民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。 除此之外就没有任何关于灰仙的事情了，只知道印度有个老鼠神庙。只要是人对野生的老鼠还是很讨厌的，乱咬东西，带来病菌，我们家曾经进过一只老鼠，由于我们家很干净，而且没有任何能打洞的地方，老鼠是从下水道进入洗澡间再进入货仓的，捉老鼠的时候废了老大的劲，我也第一次看到了老鼠飞檐走壁，从暖气管上来去自如，甚至被敲打过之后依然能保持良好的平衡，现在我们老家只流传着一些关于老鼠的节日，我小时候还以为过节做好吃的是专门给自己吃，后来才知道是为了给老鼠吃。 在江南一带的汉族民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。我们这里是正月十二，一般人们都是嗑瓜子，捏饺子。有个骗小孩的说法，那天叼着驴粪在石磨磨眼里，听能听见老鼠娶媳妇的热闹。(不知道会不会有傻子去吃那个，还有说七月七站在葡萄藤下能听到牛郎织女说悄悄话，其实那只能被蚊子咬，听见的也是蚊子嗡嗡声) 虽然人们讨厌老鼠，但是古人对老鼠还是非常崇敬的，这从生肖里第一个属相就能看出来。关于老鼠的灵异事件可能只比刺猬多一点，就是老鼠也是可以附身的，但是老鼠附身的情况还是极为少见，一般老鼠俯身的人往往表现不是很明显，只是相貌会越来越跟老鼠一样，尖嘴猴腮，一眼就能看出来。很早之前有传言说黑龙江有个女孩因为用了老鼠被咬坏的东东(小天使)，怀孕了，竟然生出一窝老鼠来，我是绝对不信的，太不科学了。 关于五大仙的事，我了解的也只是皮毛，中国古代灵异体系庞大而复杂。我离开苏宁公司的时候来了一场说走就走的旅行，到平遥后去了城隍庙，里面有六曹府什么的专门讲阴司之事，土生土长的地仙也不少，土地庙里的塑像就很多，一人一方水土，绝不混编。我不想深究，也不研究，只是讲讲其中趣事，等以后农村被城市彻底挤压消失，我还能留下点以前的故事，讲给后人听。 ☆、鬼事漫谈(言灵) 古代以来，日本人都十分相信语言的力量。他们认为在上古时，几乎人人可以以语言作为一种“咒”来控制自己以外的生物。据说能够唤出妖怪真正名字的人便能有控制并将其用之为僕役的能力，即所谓“言灵”。因此守旧或者年长的日本人中，大多数人都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是日常使用的“假名”，就是出于对言灵的敬畏。唯恐被他人知晓真名后丧失自由，或被改变命运。(《夏目友人帐》《我家的狐仙大人》讲的就是这方面) 简单的说，和“咒”有所一样，这个好像东西方都一样，不少宗教认为。字母本身就据有一定的特殊能力，而且还会特别制作一些字符(比如天使，渡江之类的)。而在发音的时候，辅音和原音相配会给人以“赋予身体生命的感觉。 所谓言灵，一般来说是日本神道认为在五十音符中包含了神力，组合对的话，就可以发挥良好的作用，而组合错误的话，就会有凶意。放在中国，其实言灵有诅咒的特质，但区别于诅咒，大概说过的每一句话都可能引发不同的效应，要求人们小心说话，“嘴上带个把门的”。 说个例子，每到过年的时候，家家户户捏饺子，我小时候不知道这方面有禁忌，等饺子馅或者面用完了，大都会长出一口气说“做完了”，我妈拿着擀面杖教育我过年时候不能说“完”这个字，无论是做什么都不能说，非要用的话只能说“起”，捏饺子捏完了不能说“捏完了”，要说“捏起了”“捏齐了”，否则神灵听到了招来灾祸，明年没准都吃不起饺子了。 俗话说“举头三尺有神明”，做任何事情都不能随随便便口出污言碎语，有时候一句无心的话可能让你失去很多东西。 据我姥姥讲，她小时候经常在这方面挨打，有一次家里人蒸馒头，本来只做了两屉，结果大人们去厨房开锅拾馒头，端出来了七八大盘子，姥姥看到下人们面露欢愉，只是每个人都闭着嘴不说话，没想到这是有神灵在帮忙，就说了句“怎么咱们家的馒头拿不完”，说完就看到一个模糊的影子快速逃出厨房逃走了，是个穿着红肚兜的小娃娃，然后在去拿馒头，立刻就发现没有了，就好像锅里的东西立马消失了，拿出来的就放在自己家稳住了，大人们告诉姥姥说这是“送财童子来了”，当你发现自己得到的东西多过原本拥有的，一定不能说话，只要说错一句话，“送财童子”就知道你们家已经够了，立刻跑去另一家送东西。 第14页 当然，有得也有失，姥姥出身不算低，家里是做菸草生意的，从小风俗禁忌，三从四德特别严格，十二岁之前经常因为说错话办错事挨打，后来就学乖了看到什么都不说话了。有一次家里做饺子，本来准备的材料足够多，可是好几个人忙活一上午不见饺子满一盘，亲眼看到饺子放在盘子里了，稍不留意就被人拿走了一样，大人觉得事有蹊跷，于是我姥姥就走到大人身边小声说，看到咱们家的饺子被一个穿红肚兜的小孩偷走了，大人问哪里，姥姥指着盘子说就在桌子边，之前讲过十二岁之前小孩是开着天眼的，大人虽然看不见，但是能依靠小孩子分辨偷东西的神，太姥姥拿起擀面杖装模作样的就打还吓唬道“让你偷我们家的东西，让你还敢来。”等把神灵吓走后，那一盘子饺子很快就做好了，之后也没发生过什么怪事。 不光是中国和日本，马来西亚也有这方面的传闻，很早之前新闻里报告过，一队在菜市场卖鱼的夫妻，有天清晨，丈夫闲来无事在看报纸，报纸上提到他的一位好友在昨天出意外死了，这个人只是戏言道“我还活着，怎么他就死了”，说完立刻倒地不起，一命呜呼，她的妻子见证了整个过程，事后查死因，无病而亟，马来西亚没有关于言灵的说法，当时人们只当是一个意外，一个巧合。 我猜想可能是有一种以语言为食的神灵(或能量体)，古今中外，各地供奉神灵的方法不尽相同，中国看重香火，降头邪术重人血、小孩的尸体等，欧洲供奉上帝则是靠祈祷，穆斯林靠劳动，语言作为人类特殊的能量，应该有负责控制和稀释的特殊机制。还记得日本的科学家江本胜做过一个震惊世界的实验，对着水说不同的语言，结出来的冰晶或呈现出不同的姿态，这个实验做到了联合国(虽然联合国在当前国际局势中的作用实在鸡肋)。科学和玄学本就应该相辅相成，两个领域应该有交流。 我们这的传说很多，随便说几个跟言灵相似的，没有具体称呼，言灵是语言能对事情产生不同的结果，行为才是这一切的根本。说话小心，办事更应该小心才是。 改革开放后，我们县经济飞速发展的那几年，各地都需要劳动力，家里有自行车的会不远千里去别的县或别的村落打工，其中有两个农民工合伙在外村挖水渠，挣钱不少就是下班太晚，回来的时候大多是晚上，为了方便我用1和2代替。其中有一天12一起回家，骑自行车在后面的1觉得自己的车特别沉，好像是车子的链条摩擦太紧，停车检查，又没有任何事，2就开玩笑说1老了，1不服气，骑到了2的前面，结果2看到了诡异的一幕，他发现1的车座子上坐着一个女人的身影，若有若无，隐隐约约，当时2想起来了这条路的河边曾淹死一个怀孕的女人，2非常害怕，但是不敢做什么过分的事情，一句话不说飞快的往村子里骑，第一天相安无事，第二天晚上，两人又从这里回来，这次轮到2觉得自己的车子沉，2知道可能女鬼做到了自己后座上，故意超过了1,1也终于发现了这个女鬼，吓得他立刻剎车破口大骂，“该死的妇人，死了还不安生”。这时候2觉得自行车一轻，2不敢回头，飞快的跑回了家，没有管1的死活。第二天，是在路旁的大石头上发现1的尸体，马路上有一道长长的剎车线，好像是1骑得太猛侧滑摔下了马路，头撞到石头上而死，只有2知道怎么回事，但是他不敢说，立刻辞职再也不走那条马路了，直到自己死之前说出了这件事。 也许当时1学着2什么也不做，没准女鬼会放过他，人家也只就为了撘搭顺风车而已。 一般的灵异传说其实都是为了让人在行为上产生道德约束力，谣言只会使好事变坏事，现在问十个人，九个半说说自己是无神论者，五个将信将疑，我自己能亲身体会到的，就是传说越来越少了，每个人都建立了没有鬼神的世界观，这种情况大概是近几年感受到了，这方面大城市跟农村绝对是绝缘。 鬼神之事，多为笑谈。现在我看的恐怖片多了，反而什么也不怕了，小时候胆小，让我心里有阴影的两件事，必须说一说。美国电影《招魂》里讲了灵魂能附在某个物体上，比如鬼娃娃，魔镜什么的，都是借用某个物体让人产生恐怖的感觉，我进被吓到过，大概还没上小学的时候，我很听话，有一次家里人让我去东边的屋子拿东西，我太矮，拉不到开灯的绳子，抹黑进去了，可是恍恍惚惚觉得窗户上有个影子在看着我，我不敢动，直到我的手摸到了一个箱子，冰凉冰凉的，我的身体也一凉，吓得我什么都没拿直接就跑出去了，然后我就哭，说屋子里有鬼，我爸妈也很惊异，带着我重新进去，发现什么也没有，窗户上也没有人影，但是我就一直哭一直哭，我爸就安慰我说是不是箱子上的画吓到我了，(记得很清楚上面有个骷髅)，我手足无措，鬼使神差就点了点头，其实我一点也没觉得画可怕，刚才就是有人影站在窗户上盯着我，后来再有什么事需要去那间屋子，我打死也不去，就是害怕，等几年前我搬家的时候，又发现了那个箱子，箱子上有个洞，我听过意不去的，我爸竟然把在上面的画给毁了，我依然不知道那天什么在盯着我，我也不想知道了。 上小学的时候家里穷，也没有布娃娃，后来淘气，在藉口一排砖墙的后面发现了一个布娃娃，开始我想拿回家，等我从砖墙的缝隙中钻进去，我就后悔了，那个布娃娃非常的恐怖，浑身被烂泥覆盖，少了一只眼睛，身体残破不堪，那时候还有类似日本付丧神的传说，使用了很久的器物是不能随便丢弃的，长期与人类在一起能让器物产生情感，丢弃会让器物伤心从而产生灾祸，我也奇怪为什么那么多的小朋友一起玩只有我一个人发现了它，莫名生出一种寒意，让我有意躲着那个砖墙，以后有段时间，放学回家我绕远路也不会走那砖墙。好像后来还做了噩梦，梦到布娃娃代替了我，抢走了我的父母。 第15页 甚至在有一天我上学的时候，我们村一个老太太紧紧盯着我，然后走到水坑面前突然跪下祈求什么，肯定是跟我有关，但是我实在记不清了。我跟家里人说了这件事，他们都说那个老太太虽然迷信，但是不会害人，也许她下跪的地方就是以前的龙王庙，现在是为了求雨，好多人觉得我会害怕一个布娃娃很丢脸，其实我有种形容不出来的感觉，因为我那天看到布娃娃的时候那布娃娃就像一直在等着我一样，又或是对着我似笑非笑，那种毛骨悚然的感觉真心不好。直到过了好长时间，街口的一户人家盖房子，把砖墙拆了，等我路过的时候，没有发现那个布娃娃，我这才觉得事情已经结束了。只是从头到尾我一直没有跟任何人说起过，我宁愿相信那个布娃娃，只是我一厢情愿的臆想。 还有一个不是灵异事件的灵异事件，冥婚。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个冥婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，併骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄託所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。 明末清初的北京仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢吶吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。 定礼多是一次性的，男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。彩礼送到的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 定礼之后，就是迎娶仪式了。迎娶那天，男方高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、 龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。 花轿到达女方家，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放入花轿。这时，“新娘”的父母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外，完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方家，仍由娶亲太太将“新娘”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌上，与“新郎”并列，并用红头绳将两幅照片拴起来(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。 只要娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。 这些仪式举行之后，男方会择个“黄道吉日”，将男女死者合葬。合葬是按阴阳先生指定的时辰进行的，即男女双方的棺柩放在同一墓穴。葬罢，在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男女双方的父母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。 此后，男女两方便当做亲家来往了。 最近的一次冥婚事件，大概是在山西发生的，其他地方有没有我就不知道了，韩国拍过一个讲冥婚的电影《冥婚奇谈》，里面有三个故事，第一个听没意思的，第二个挺吓人，第三个太扯淡，不过总体来说比中国那些脑残片好看。 还有一些零零碎碎的故事。 上小学的时候我转过一次学，去市里上寄宿制学校，我们宿舍里有一个比较有钱的小孩，他爸爸是搞建筑的，更详细说，我们的学校就是他爸爸盖起来的，据他说他爸爸说五楼最东边的教室打死都不能去，因为施工的时候这里发生过不好的事情，当时有个建筑工人死的非常惨，惨到什么地步?那天是白天，没有任何异常，没有任何预兆，那个建筑工人突然就从五楼的窗户上跳下来了，有点搞笑的的是楼下不知谁放了一个拖把，工人跳下来来的时候是双腿向下，拖把立得很正，导致工人的屁股正对着拖把，穿了进去，死法很是诡异，当时的工友都不清楚发生了什么，只是说每次进那栋楼就觉得不舒服，负责人站出来闢谣也没人愿意去那里干活，直到有一天晚上，项目负责人带着人去检查，起因忘了，可能是听到了楼上的哭声，结果在那间房子里看到了黑影，手电筒的光映出来的人形黑影被一块不知道哪里来的石头压住了，几个大男人吓得飞快的跑了，第二天负责人带着冥币和和尚过来做法，把石头搬走了，后来那间屋子才安生下来。 第16页 黑影是什么，从哪里来的，为什么会把人推下去，谁也不知道，只是这个事情听说以后我也不敢去那间教室了。 还有一件近几年发生的事，好多人看到我写这个都以为我写的都是假的，但是这个可以去打听，我们村的人基本上都知道。村北有户人家儿子要结婚，爸爸就必须要为儿子盖新房，不知道为什么，最近盖房子的人都喜欢把房子垫特别高，一般人家都会去自己家的卖地里拉土，可这户人家用的是荒地的土，据说那片荒地在百年前是做寺院，后来发生了饥荒，寺院倒了，和尚跑了，现在只留下一个大坑，和数不清的垃圾，这个人亲自去拉土，不晓得用铁锹碰到了什么东西，硬邦邦，以为是宝贝，招呼人们一同开挖，直到挖出来一个泥人，就是寺院里供奉的佛像，也不值钱，这个人不知道哪根筋不对，非常失望，就用铁楸使劲拍了一下佛像的头，然后把佛给填埋了，不出三天，他从房子上摔下来死了，家里人都说是意外，只怪他没有看清楚脚下，可是人们又不傻，遭了报应了还能看不出来? 虽然现在神神鬼鬼的事情特别少了，要是问人们鬼长什么样子，一般人从恐怖片里就能得出形象，神仙呢?往往会以为庙里那些土偶木梗，高冠博带的样子，这是不对的，神仙的姿态各种各样，我们这有传闻说家宅神仙是浑身长白毛的，七十年代的时候还没有电灯，油灯打出来的光就是一颗小小的豆子，根本看不清东西，人们晚饭吃的早，到了晚上油灯只能用来看清房间里东西的大概轮廓，而且油灯燃烧会产生一股股的黑烟，弄得房子顶上全是灰，油灯还贵，基本算是家里的宝贝，我们村通电了之后怪事越发少了，有传闻说是惊动了家家户户养起来的神仙，有的老人信这个，家里安上电灯了偏偏不用，偏偏就要用油灯，有一天老人让自己的儿子去厨房拿碗筷，叮嘱说只能打着油灯去，拿了碗筷赶紧回来，儿子不明白，老人说咱家里的大仙住在厨房，这个点是他老人家休息的时候，要是惊动了大仙，轻则家道中落，重则家破人亡，儿子哪信这个，开始点着油灯走到厨房，借着月光还能看清楚地面，在碗橱里摸索，可是怎么找也找不到筷子，后来儿子没办法了就选择了开灯，突然看见一个浑身长满白毛的人坐在碗橱的上面，恶狠狠地盯着他，等老人发现儿子的时候儿子倒在地上已经晕厥了，他们家是没发生什么大事，就是儿子正值壮年被吓傻了，每天都蹲在门前对着过往的行人傻笑，不干活却知道吃饭，有人说这孩子是装出来了，因为亲戚过来串门的时候他会抱着亲戚的腿不然人家走，父母年纪越来越大，不能养他一辈子，他要是想活下去，就必须靠亲戚养着，哎，谁知道是不是装傻，要问只问当时被看到真身的神仙去。 再说几个大事件，不知道我这样写出来会不会被政府通缉。 除了猫脸老太太这事，还有香河干尸事件，不知道那个老人为什么知道自己会死，而且还知道怎么防止自己的尸体不腐败。95年成都殭尸袭人事件，事情闹到了，政府还派出军队烧死了殭尸，当时见过尸体的人都被封了口。没见过的人都说是假的，经历过的人都觉得恐怖，尤其是中越自卫反击战里出现的1983年中泰灵异大师斗法事件，解放军打过去了发现，那边军队里竟然有两个巫师，其中一个小孩长着鸡的脚。我从网上搜集一些说得通的灵异事件，有兴趣的可以自己去查。 1626年,北京城被不明原因的大爆炸夷为平地,死伤不计其数,数百年来一直没解开谜团 1872年,清朝年间,广西发生殭尸袭人事件,死伤村民20多人 1910年,英国探险家到中缅丛林探险,见一位老僧盘坐的身体慢慢升空,在丛林上空飘一圈,才慢慢地落到地上。 1937年,演空和尚阻止信徒喧譁怕惊动了三霄娘娘,信徒不听,洞里突然窜出巨大火焰爆炸,当场挂了72个人 1949年,朱秀华借尸还魂,大半中国人都知道,此事曾经甚至惊动了蒋委员长。 1950年,四川黑竹沟里面消失了很多人,包括国民党军队和许多科考勘察队,很多人都是凭空消失的 1951年,剿灭大山里国民党残余期间,士兵在山洞炸死一条蛇王,仅头部直径就超过一米 1954年,长江断流前一天晚上,吴市一个村发生全村鬼压床事件 1954年,长江突然断流,轮船搁浅,大量农民下河捉鱼,2小时候后江水汹涌而下,淹死和沖走了许多人 60年代,渤海真的出现过小说091里面说的神秘浮岛,国外也有很多类似的传说 1965可见 1974年,四川发生人死7天复活的案例,根据法医鑑定,这个人理应不可能存活,因为其肉体已经腐烂。 1976年,唐山大地震后，赶去执行救援任务的大批军人半路遇到阴兵过路。此事后来被以小说的方式透露出来 1976年,太湖冤魂事件 1977年7月-9月,河北省肥乡县村民黄延秋三次失踪,一夜之间辗转大半个中国,出现在上海火车站 1978年,罗布泊发现一个很大的地下洞穴,有数千条体型巨大的食人蜥蜴,10月,此地打了竖井进行了核爆试验 1978年,山东一居民在众目睽睽之下凭空消失,再也没有出现,警方也束手无策 1979年,东北一居民被认定拥有前世记忆,此人前世在1951年韩战中被美军飞机炸弹炸死 第17页 1979年,海南省东方市感城镇惊现转世奇人,此人前世死于1967年。 70-80年代,重庆梅湾村的居民的衣服莫名其妙的破洞,此案至今未找到合理的解释,被称为衣服百慕达 80年代,黄河清淤工程期间打捞出一具透明棺材,随后发生了一系列超自然现象。 1981年,香港一别墅装修时墙上出现7只狐狸图案,后经高人做法处理,这就是名噪一时香港狐仙事件 1982年,安阳灵异事件 1983年,崑崙山的地狱之门,发现大量动物和人的尸体,地质部门介入调查 1983年,四川一村民家的狗突然开口说人话,后来被医学院以研究为名买走了 1983年,中泰灵异大师斗法,造成中越地边境区出现大量的妖魔鬼怪,影响了当时和越南的作战 1984年,野猫口神龙事件,大量目击到有个25米左右的怪物从麦地里游过,当地绝大多数人都知道 1987年,陕西一个村庄离奇消失,代号夜狸猫事件 1987年,新疆和田生化殭尸事件 1988年,北京故宫多次闹鬼未被重视,直到京城一大官亲自遇见才开始铺天盖地的调查 1990年,黑龙江一警局调查一宗神秘凶杀案时,2警员受伤,1警员吓疯 1992年,陕西发现不明生物,新闻媒体大量报导,也引起了不少科研机构的重视 1994年12月,贵阳市发生空中怪车事件,附近山林被夷为平地,树木拦腰折断 1994年,江西警方接到一女子报警电话,等警察赶到后发现该女子被谋杀了,而且死了3天了 1995年,成都出现殭尸,向周边市县扩散,后来被消灭了 1995年,上海电视台报导了出现吸血鬼,随后全面闢谣,警察到各个学校闢谣澄清事件 1995年,上海高架桥打桩遇阻,找高僧作法后顺利进行,此高架桥是上海唯一一个刻了龙形图案的桥墩 1995年,哈尔滨猫脸老太太事件,已死的老太太因为猫而诈尸,半人半猫到处跑 1995年,轰动北京的330路公交车神秘失踪事件 1995年,安徽一山林发生巨蟒渡劫事件,就在飞天的瞬间被数股闪电击中,目击者是几位当地农民 2001年,黑龙江出现带文字的鸡蛋,分别是,神已到来。 2002年,泾阳县崇文塔上的一尊佛像伸手接住了一个从12层掉下的小女孩,目击人数超过百人,轰动一时 2004年,某医院太平间出现集体诈尸现象,通过监控可以看出冷冻柜里的10多个尸体全都自己跑出去了 2004年8月,北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事,造成2死70伤,后来被迫重新选址 2004年,福建强插i凶宅,吓跑施工队,被迫放弃。 2004年,台湾一男子开车回家被纸车跟踪,随后纸车消失不见,监控录像已被警方拿走 2004年,北新桥地铁5号线修建期间打开了传说中的“锁龙井遇事故,后被迫绕道而行 2004年,崇文区一仓库神秘起火,一天70次,至今也没找出起火原因。 2005年9月,四川省南充市,s05号山区,东经105.3,北纬30.6。发现清朝古尸,从下葬方式来看属于殭尸 2006年11月,云南观音洞出现神秘佛光,光柱从一道变为多道,粗6--8米,持续时间半小时 2008年5月,河南风门村出现闹鬼事件,当地政付出面澄清 2008年,汶川地震搜救期间,救援队遇到很多灵异现象,当局勒令保密不得泄露 2009年,重庆13岁男孩在家被人用奇门异术吊死在家中,警方不予立案调查 2010年,云南开远惊现死亡地带,人畜一旦进入必死无疑,有关部门介入调查 2010年,遵义一农户家地面喷血,砖家称是自然现象 2011年以前,河北,陕西...被发现配阴婚事件,警方介入调查 过去发生的事情不论大小都不用太在意的，还是专注身边比较好。我来大北京的时候就已经做了思想准备，帝都有王气，王气下鬼怪精灵多不胜数，比如在白天，我做地铁就很放心，只要天黑下来了，我就只挑我熟悉的线路，虽然有点吓唬自己的样子，但是总要有点意识，再各自的想法了。 比如我有个朋友，感觉就是容易招事儿体质，平时没什么，有时候偏偏就运气差的要命，就好像打扑克比大小从来没有摸到过大于3的牌，平时一段路别人走用8分钟，他可能要用18分钟，而且经常做梦。梦的很诡异，我觉得大部分都做过，包括我。 梦见走夜路，别人在后面喊了一声，自己只是答应了一声就被拉倒了莫名其妙的地方，然后感觉梦里特别让人不舒服，于是跑啊跑，很多人都会来抓我，可是这里能够心想事成，比如想要剑手里就会出现，于是拼命跑拼命砍，等醒过来，发现鬼压床了。或者是走夜路总觉得不舒服，或者是大热天，衣服足够厚，却感觉异常的冷。大部分情况下只要离开那个地点就行了，要是不行的话，最好把衣服反过来穿，尤其是走夜路，老辈人讲究走夜路多难免不遇到东西，提倡回家之前在门口等地方撒尿，把妖魔鬼怪沖走。假如听到有人喊自己的名字，千万不能随便答应，不管是在白天还是晚上，城市或者乡村。 五大仙一类的属于妖魔范畴，城市里很少有，鬼魂类的脏东西就比较喜欢往城市里走，有时候他们不是想做坏事，可能只是不小心影响到你了。 上月从地铁安贞门回家，当天没觉得异常，等第二天的时候新闻里说有个女孩被电梯门夹死了，以后再走那边的时候可能心里会有阴影，不自觉注意什么。我个人是对这个不讲究的，不管清明中元什么节日，但是要是有信这些的，还是多注意点时令。 第18页 一般鬼怪喜欢在人感情脆弱的时候下手，不要轻易表达自己的情感就好，尽量不要随随便便捡东西，向撞客一类的事情多发生在小孩身上就知道，小孩是因为好奇心重，可能对自己感兴趣的东西喜欢拿起来把玩，这样容易导致物品上的祟气跟着孩子走，每天有那么多东西被废弃，不晓得哪一个会招致祸害，为了保险起见，最好就是一个都不减。 老人们还有一种说法是无论在家还是住旅店，晚上睡觉前鞋子一定不能摆正，还有一种说法是不能鞋头沖床摆放整齐，听说这样容易招鬼，风水学上对鞋的摆放很讲究，比如不能有太多双尖尖的鞋子，煞气太重影响运势，鞋柜不能超过座位，五行之气容易压住人的气息。 要是今天里反覆做同一个梦，最好去找个高人询问怎么回事，还有令人印象深刻的梦，冥冥之中感觉很重要的梦最好拿笔记下来，没准以后会有用，记得小学时曾学过一篇课文，大概是讲一个小男孩做了一场梦，梦到了自己走到了一个陌生的城镇，哪里也不认识，也不知道该往哪里去，直到走到一个岔路口，男人大概选了左边的路，结果他梦到自己被车撞飞，死相恐怖之极，他没在意，只是默默记了下来，后来他长大后中年时期，陪新婚妻子蜜月旅游，来到了一座完全陌生的城镇，有一天晚上他自己睡不着出来散步，发现这里似曾相识，理智却告诉自己完全没来过这个地方，直到他走到一个岔路口，突然想起来自己走左边会出车祸，于是他选择了右边，回到旅馆，什么事情也没发生，蜜月期结束后，他看新闻，发现那个小镇出了一场车祸，就是那天晚上他散步的时候，走左边那条路的一个男人被撞死了。 我自己出门旅行的时候一般会去找青旅社，实在没有就花钱住快捷酒店，民居也偶尔住，不过要打听清楚，要是不小心住到了不舒服的地方，最好转头就走，可能是房间器物摆放太压抑，可能是气流不通畅，不管是什么，只要不住在那里就能防止鬼压床。死过人的房间，气流不通畅容易产生地缚灵，还有黑心的商家会把房子建在阴阳路上，就是人死后去黄泉所走的必经之路，不管哪一种，但凡不遇到鬼那就怪了。 一个人死于非命之前往往会出现大量的异兆，就好像有很多的霉运瞬间攀附在人的身上，眼睛看到的会让心理越发恐怖，人要是心理阴暗，就能给脏东西入侵，洒下恐惧的种子，做了坏事会怕被发现，说了坏话会想是不是别人也说自己，因为自己心里的阴暗想入非非，邪恶的种子会在灵魂内部生根发芽，恶之花滋生恶之果。 有句话叫做“人在做，天在看”。还有句话叫做“行为世范，人为世则”。行为端正，品德高尚的人是不会被这些东西招惹的，那些灵异的事情真的也好，假的也罢，只要自己做好自己，没必要怕那些牛鬼蛇神。 有时候当你过度留意周围环境的时候，也许他们也早就盯上了你，你看不到他们，不代表他们不存在。