延寿教的身份证件比较难产，因为负责人是周宇的妻子方佳丽。


    方佳丽对身份证件上要呈现的内容进行了各种权衡，主要是采集信息的难易度，以及信息的唯一性如何把握。


    最终，延寿教在一张金属卡片上用活字打出背面字形凹槽，正面字体凸起的方式制作出了延寿教的身份证件。


    为什么这么做呢，就是为了保证身份证件今后可以被拿来当印章使用，在一些重要的文件上，身份证件正面沾一沾印泥就能进行盖章。


    身份证件流水线制作的难易度取决于制作工艺设计思路。周宇为了普及延寿教的身份证件，在24世纪制作了100套金属活字，包含了身份证件上面所需的所有汉字、数字和长相模板。


    这些金属活字是细长的长方体，可以被插进制作好的模具里，模具上的孔洞全部被金属活字放满之后，就可以拿去给金属卡片打出凹槽了。


    这个模具和身份证件的金属卡片恰好一样大，在它的下面放好身份证卡片，设定好高度和重量的方形大锤垂直落下，砸在模具上，刚好在金属卡片上打出足够深，又不会破坏金属卡片的凹槽。


    周宇一手包办了金属活字和模具，本来想把身份证件的金属卡片留给延寿教的铁匠铺来制造。


    但延寿教的铁匠铺即使在周宇的技术支持之下，攻克一些技术难关制作出质量稳定可行的金属卡片也需要更多时间。


    所以周宇直接从24世纪订做20万张金属卡片带过来先用着。将来铁匠铺能制作出合用的身份证件专用金属卡片之后再把制作的活交给他们。


    然后就是建立起流水线作业：把之前获取的各地延寿教教徒信息统计上来，交到身份证件制作车间，将金属卡片一张一张“砸”出来。


    砸出来之后，每张卡片还要经过一次验收，将它们吸到一块弱磁铁做的盖章工具上，沾上印泥在纸上盖个章，然后认真查看上面的字迹是否清晰，有没有问题。


    没问题的话就是合格品，交给下一个工序，将它们清洗擦干净之后就可以发放下去了。


    发放的时候发放人员不仅要仔细核对个人信息和身份证件上的信息是否一致，还要观察身份证件上的头像与本人是否一致。


    身份证件上的头像只是模板，用于辨认圆脸方脸，脖子长短，眼睛大小，嘴巴大小。


    长脸、方脸、圆脸、瓜子脸；大眼睛、小眼睛、眯眼睛；长脖子、普通脖子、短脖子；大嘴巴、普通嘴巴、小嘴巴。


    当时为了身份证件里要不要加入头像模板方佳丽还犹豫了很久，因为制作这东西确实增加了难度和工序，最终呈现的效果也只不过是让捡到或偷到身份证件的人冒充原主变难了些而已。


    真的遇到团伙级别的，总能找出相似的人冒充。


    于是方佳丽当时就有点想把这一项去除掉算了。但周宇还是给了她支持，觉得要做就一次性到位，不要到时候发现了轻易被冒充的问题，在那儿后悔还不如当时麻烦些，把身份证件弄得更好些。


    其实周宇甚至还想在身份证件上增加身体的部分，然后标注躯体哪里有残疾。


    这年头的人，四肢、五官上的残疾真的不少见，不少人在成长的过程中少了手指、脚趾，瞎了一边眼睛聋了一侧耳朵，佝偻的、瘸的到处可见。


    所以如果加上身体标注，真的更难冒充了。


    但相应的技术难度也被拔高到毫无性价比的程度，周宇觉得没有必要。最终放弃了这个有些不切实际的想法。


    这个身份证件在延寿教内部叫做“教徒证”，有小队的平时统一由小队队长保管，免得有人手欠带到哪里去弄丢了。没小队的教徒几乎都是中高层，有自己的房子，素质也更高一些，由他们自己保管。


    而有事情的时候就向小队队长申请拿出教徒证去办事。


    包括延寿教内领取房屋的合同，领取田地的合同，补办结婚证以及新办结婚证，到时候都要盖上延寿教内部独有的个人教徒证才算正式。


    教徒证的发放给延寿教的教徒带来了一种震撼。


    虽然只是一块合金铁片，但带来的却是教徒们在心灵上的“盖章认证”。


    原本大家在小队中的时候已经觉得被延寿教这个温暖的大家庭环绕，身边生活的都是亲密的伙伴，觉得成为延寿教的一员很踏实了。


    现在延寿教把大家记在了铁片上，就算死了也能留给亲人、朋友看一看自己叫什么名字，哪年在哪儿生的，什么时候进的延寿教，长什么样。


    铁片上都写着！只要好好保管它，几百年之后都还能见到呢。


    自己教徒的身份延寿教放在心上，每个教徒都被教主记在心上，并不因为自己是个普普通通不起眼的教众就忘了自己。


    教徒证给教徒们的第一印象就是教主就算付出这么大的力气，也要一个个记住大家，不会因为大家默默无闻普普通通而忘了大家。


    而办大事的时候将自己的身份用印泥盖在纸上，更是有一种奇妙的仪式感。这种仪式感是他们许多人这辈子第一次感受到的。


    在这个摁个手印就已经算是非常具有约束力的时代，盖个身份证件的章加上摁手印，属实是仪式感拉满了。


    所以当延寿教内部尝试推进相亲之后，都带着教徒证的男女教徒们顿时都觉得彼此都是有“身份”的人，少了许多拘束。


    延寿教内部的相亲其实根本无法解决绝大多数男性教徒的婚姻问题，因为在大灾大难中失去生命的还是女性居多，所以男多女少很严重。失去配偶的女性较多，还未结过婚的年轻女性较少。


    但这是一种盼头，可以稳定延寿教内部的男性教徒，也可以催发他们的主动性积极性。周宇不怕他们卷起来，现在延寿教已经发展到了三省，他有足够的岗位提供给教徒们。


    只嫌人数不够多，不嫌大家能一个人干两个人的活。


    要是真能劳动效率翻个一半，他再养6千教兵又有何妨？