一个泥瓦匠能在冕州一个月赚到3贯钱，这种事对安右道外的人口实在太有吸引力了。他们在家乡一个月能赚到300文钱都觉得是挣到了钱，能挣1贯钱的都是手上有活的手艺人。


    而实际上，在安右道并不是处处都有这种高薪，主要是冕州的人口暴涨，地产建设十分红火，让泥瓦匠不够用。工人稀缺和建设任务重导致他们的薪资水涨船高，反正成本由地产建设方掏，他们没有额外做什么就把钱挣到手了。


    安右道的繁华和安全，特别是冕州的繁华让许多南方和北方的富人在这里投资购买地皮建设地产。延寿教两次击败几万胡骑让许多人发现了这个“避风港”。


    能击败两次胡骑，就还能再击败几次胡骑。现在北方战事谁都没有信心，都靠两座最后的堡垒撑着，万一哪天劲一泄两座堡没了，那兴汉真的就要直面北方胡骑随时可能的进攻。


    没有了堡垒牵制后，他们有大片区域可以入侵，支援通道通畅，能进能退。想打想走，所有主动权都在他们手上。而兴汉这边则陷入了极为被动的局面。


    每个地方都要放兵守，兵放少了守不住也白搭，都是浪费兵力。兵放多了人家不来，军费都能把兴汉的财政拖垮。


    所以富人们哪里敢把所有希望都放在能守住，他们又哪里敢只待在京城。万一哪一天胡骑南下把京城围了，城里粮食不够没吃没喝的，他们逃都逃不出去。


    所以把鸡蛋往安右道、冕州放一些，是一种富人阶层中正在流行的稳妥的做法。


    买地皮修房子的人多了，相关行业自然都挣到了钱。从卖地皮的，原材料供应商，工匠、劳力，以及供应他们居住、工具、吃喝的相关人等，都能从中分润到金钱。


    整个冕州甚至整个安右道的民众都因此受益，不再像过去那样就算想多挣钱都不知道哪里有活干，一份活要好几个人抢，大家争着压价才能抢到活。现在只要想卖力气卖手艺，有的是活给你做。


    出现了不满、纠纷，找延寿教给你处理。延寿教现在正在建立地方基层组织呢，对这些可以给手底下人练手机会的事情，根本不会拒绝，而是积极处理。


    一个团体在成立初期的一段时间，一直处于上升期，上升通道宽阔，下面的人自然都很有积极性。延寿教目前也在吃着这种组织扩张的红利，大家都很努力地在做事。


    冕州现在的房屋都尽量往三层来盖，最差也是两层，因为觉得只盖一层亏了。毕竟地皮越来越贵嘛。


    大家都打的好算盘。如果盖了两层三层，最底下一层还能租出去做铺面或者自己经营一些什么买卖，比只盖一层要划算得多。


    在冕州这种天天耳朵边充斥着谁谁谁做买卖挣钱了的环境下，是个人都会变得大胆且浮躁起来。


    延寿教唯一能给这种情况带来一些规范的就是所有新盖的楼必须按照光照和防火两种规格来建设，所有验收不过关的楼房都必须重新改造，改造不行就推倒重建，不得有误。


    木质房子最怕火，烧着了之后灭都灭不掉，还会影响到周边的房屋引发连环火灾。


    所以每栋房子的间隔必须足够宽，不许紧紧挨在一起，免得连环起火。每条街都得有消防水池，从水井里打水装满水池，要经常检查水池里有没有水，免得救火的时候现打水来不及。


    在设计建筑时尽量错落，不相互遮挡阳光，并且强制必须在固定位置安装窗户让房间明亮，减少房间里火把、火烛、油灯等物品的使用。


    同时周宇也正在考虑是否上马玻璃制造业，这东西是暴利。但考虑之后他觉得目前还是先专注于军事吧，玻璃可以等平定天下之后换个地方发展，所有产业都放在安右道是因为周宇目前的地盘集中在安右道及周边，等未来还放在安右道就显得太拥挤了，不利于各地均衡发展。


    延寿教大力发展军事缺乏人手，便从周边地区及沿海人口稠密地区吸收劳动力填充劳动力缺口，这些人在接触了延寿教之后被吸引，也纷纷加入延寿教。


    延寿教目前的教徒人数猛涨至120万人。目前延寿教里多了许多为了保住自己财产，交了10石粮食入教的教徒。


    这部分人属于比较富有的阶层，被延寿教的综合实力所吸引，觉得延寿教教徒的身份可以保证自己不受到伤害。延寿教对富人的财产也是保护策略，并没有因为延寿教的底色是穷人而仇视富人，对于大家开作坊、经商赚钱都是欢迎的，从来没听说过有用盘外招竞争。


    因此他们加入延寿教，来到安右道特别是冕州定居，就是为了在这片乱世里找到一块安全的地方生活。


    有些人没办法自己过来，就把妻儿父母送过来居住，这部分人纯粹就是在这里消费的，带动了冕州的高端消费和教育环境的提升。随着他们一同过来的有许多隐藏的人才，譬如他们的父亲和儿子，这些人大多数都是有见识受过教育的。


    这些人才在看到了安右道的情况之后，体验过这里的环境后就会发挥他们的影响力，不论是对外写信夸赞安右道、延寿教，还是给朋友来安右道投资的建议，都是他们无意中给安右道的继续腾飞注入的无形助力。


    安右道对周边的虹吸效应除了劳动力之外，财富和人才也不知不觉一起涌了进来。大量的金钱在安右道的市面上转动起来，让越来越多的人都喝到了汤汤水水。


    甚至安右道的山里都有人过去买地建“别院”，过去到山里去避难的人原本是过得很苦的，如今就算卖山货都能赚到嘴巴笑歪了。


    野味、蘑菇、皮毛、坚果，只要运出来送到如今安右道的市面上都能卖出好价钱，半个上午就能卖光。运气好刚送到城门口还没进去呢，被某个路过的商人看到就直接全包圆了。


    山里人高兴，商人转手一卖也有利润也高兴。


    因为大量的资金汇聚到安右道，延寿教的银行功能也十分强劲，因此已经有纯粹经商的“初级资本家”诞生，他们在开作坊和经商中赚到快钱之后，不屑于旧的地主阶层拿钱买地的守旧思想。


    他们赚钱后投入新产业经商的意志更坚决，因为他们的成功路径就是这样的，所以他们有路径依赖。而在延寿教如今的大环境下，经商赚钱的速度远远超过种田，所以他们认为自己是先行者，十分得意。


    他们为了展示自己，消费水平比传统的地主富人要高，也让一些地主对他们并不喜欢，觉得他们太“狂”了。


    可是在这些地主的传统守旧思维下，他们在作坊这边赚到了钱之后觉得是投机成功，并没有太大的驱动力去继续扩大规模，而是保守地去外地买田地。


    为什么不在安右道买地？因为地价虽然没变贵，但安右道这边的佃户太精贵，条件太差的话根本招不到佃户种地。


    安右道有延寿教在又不能人为制造粮食短缺抬升价格，因此种田的收益太差了。还不如到外地去买田地招佃户，更合他们的胃口。


    说穿了他们只会买田地，靠着剥削佃户来致富这一招。他们比其他地主幸运的是生在安右道，在安右道当地主，所以有了开作坊，依靠大环境赚钱的机会。否则也没见到其他地方的地主们纷纷也跟着开作坊经商。


    这些保守的地主们在地价涨价的情况下没忍住诱惑，不少人在金钱的诱惑下卖掉了土地给别人盖房子。他们则将这些钱拿到延寿教周边，特别是淮扬道去买田地，可以买下几倍规模的土地。


    当然他们也不笨，一些地主们在安右道周边买下便宜的土地之后没有继续种粮食，而是有意识地种起了经济作物和搞起了养殖。他们也懂得只要经济作物成熟后，猪牛羊养大后直接卖进安右道这个巨大的消费市场，那钱可不会少挣。


    一船一船的马匹从耽罗岛运到安江道。其中有些马匹可能没办法当战马，但是当驮马还是可以的。它们没办法冲锋但驮着人行军却一点问题都没有。


    这些耽罗岛的马匹正在补充延寿教的马匹缺口，将来对草原执行军事行动时，它们就是延寿教教兵的行军坐骑。


    而一船又一船的倭国人乘坐着运输倭国木材的船只也抵达了安江道，成为了在安江道种田的佃户。


    如今安江道那边的倭人几乎都是延寿教中“原土党”的成员。新加入了倭人为了迅速融入群体，也都加入了“原土党”然后一起膜拜延寿教。


    他们的宗教气氛和胡人俘虏们的宗教气氛不相上下，都很强。


    原土党为了获得周宇这个教主的注意，甚至想成立一支“护教军”来参与保卫延寿教免受胡人袭击。


    也不知道他们是怎么办到的自我洗脑到这个程度，但有一种可能就是他们在这里过上了好生活之后，内心有一种害怕自己会被再送回倭国去的恐慌。


    为了留在这里继续过好日子，而不是回到倭国去过战乱中颠沛流离随时都可能死去的悲惨生活，他们迫不及待地想要展现自己的价值和忠诚被周宇看到，可以把他们留下来。


    哪怕当一辈子佃户，也不要把他们送回东瀛那个岛上去了。


    当然，他们的行动被摁了下来，他们不可能私自组织武装力量。