邓通赶到邓九皋的楼里，还没进入厅堂，便听见一个男婴洪亮的哭声。进了屋子，果然见到邓九皋的媳妇枚韵怀里抱着个婴儿，站在那里摇晃，哄着哇哇大哭的婴儿哩。邓通匆匆走近问道：“这个是三阳的儿子？”见到公公来了，笑脸相迎地回答道：“是的。”连忙让公公去坐到上方的位置，邓通那里肯坐，对那孩子做了笑脸，那孩子立即停止了大哭。邓通笑着抱过来了他的曾孙儿，喜笑颜开地逗着那肥头大耳的男婴。“你看他，光盯着祖祖笑哩。”此时邓九皋从里面的房间走出来了，枚韵笑着告诉他道。
见到邓九皋，邓通才着急地问道：“三阳他好吗，这娃儿怎么就抱回来了呢？”“不抱回来怎么办，朝廷的命令一到，两夫妻连更连夜一前一后的赶去河西了。他媳妇儿还没坐满月子，也跨上马跑了。把这个娃儿扔在那里。屋里又没有个奶妈，我们一路上喂他米汤抱回来的。进了这园子便哇哇大哭个不停。怎么父亲您来了就不哭了？”“娃娃进屋就哭，金银财宝堆满屋……”邓通说着，取出衣袖袋里的那块金子放在娃娃的身上，那娃娃咯咯地笑起来。“父亲您这是？”邓通将孩子递给儿媳妇。拉着邓九皋往里屋里走去，走过厅堂的通道，进了儿子的卧房说道：“我这些时候准备做些事情……”将他见到的水底，山洞里的财富告诉了儿子。“还有个山洞？里面藏着金子？那姑父真的是有心之人啊。”“那不就是吗。”“我们这次回来，把那书院开起来。不是有钱了吗……我这就去枚皋那里告诉他。”
父子俩走出来，回到厅里。只见邓通的两个丫鬟也赶到了：“老爷走路像蛇一样快，我们俩追都追不上哩……”话音刚落，又见到刘秀子引着一个年轻女人走进来，一边说道：“这是奶妈。都才生了孩子不久，奶水充足得很。”一边上前抱过婴儿，对着年轻女人说：“你去把乳房擦洗干净了过来喂奶吧。”九皋家的丫头便领着那年轻女人去她的房间。“听说你找奶吗去了我巳经给奶妈准备好了房间。”“这还用我去找吗，那刘顺出去不大一会儿便弄来的。”“这么快？”“那不，是他的媳妇儿。”“原来这样啊。我们怎么称呼她。”“叫她刘氏吧。”“我们这个管家是找对了人啊。”“这不是吗？一笔难写两个刘字。”
邓通见到家里一团和气，心里高兴。又知道孙儿三阳参战去了。这才被两个丫鬟挽扶往回走了。
第二日，邓通依然是早不早地去到了湖边的工具房，说到他的爱好他当真是花了好多本钱，购置的这些工具，这里的每一间屋子里都是堆放的各种园艺，农耕的器贝。他在这长长的山壁边之前就开辟了一片菜地，种着许些蔬菜，旁边还有一排排的果树，此时正是丰润的五月，挂满了果实。因为要拓展园艺，他开始把精力集中在这上面了。准备将园子里的树木该修枝的修枝，该移栽的移栽。便是从这湖边的树木开始。今天他扛着一个木梯子准备去剪枝。刚才走到湖边，只见儿媳枚韵与枚皋的妻子朝这边走来。邓通只顾往前走着，走到一株大的柳树前，见那柳树枝条粗壮凌乱的样子，便开始修起枝来。殊不知两个女人走到他的身边：“公公，我们今天开始，跟你一起学习做这园艺活儿。与这些树木花草打交道。”“那好嘛。这里面的学问可大啦。这个修剪树木花草，与做人是一个道理；长幼有序，装什么衣，梳什么头。就拿你们女子的佩戴花儿说吧，这花儿分俗，艳、雅、喜。还有就是一年四季的节气，节庆活动，就说这当下的五月吧，早先在宫中的人喜欢出去踏百草，这民间的喜欢斗草，不信你们这个时候去那园子外面的山地田地，那些庄户人家即使在干农活的时候，抽空过来就坐在田间地头斗草玩哩。”
两个年轻妇女，站在柳荫下仔细聆听着，九皋媳妇说道：“我们小时候也是这样子玩着长大的。只是不是在那田间地头罢了。”
二人又帮着修剪柳枝，拾掇地上的残枝败叶。临了，邓通告诉她们：“过几天不是要到三月三了上巳节吗，我们家人好好的一起过这节吧。说到这个节日，也是形成于我们汉朝，实际在汉朝开国前，民间早己实行了这一节气。就是立春之后，人们践行的一个活动。人们把这个农事的节日形成仪式。因为其处于仲春之尾暮春之头，阴气收敛阳气上升，天朗气清万物萌动。农事上，人们开始了一季的耕作。但也不完全是这样，于身心，在这个节日里，也有着人们对于春天的热爱与向往，蛰伏一冬的心灵此时开始萌动，人的生命意识随着春天的到来逐步上升。所以，除了是一个农事的节日，还应该是一个自然的节日、生命的节日。
现在汉武帝命令大史学家们作《太初历》，正式将这日设定为清明节日，成为二十四节气中的第五个节气。今年不正是第一次过吗。”
两个后辈听了，欢喜起来。
且说，古代三月初三上巳节。中国的《诗经》中经常读到的男女之间河边恋爱的情事，基本上是写上巳节的。因为这一天，青年男女都去河边洗澡，洗去一年的晦气，洗出荷尔蒙洗出多巴胺，洗出百无禁忌的爱情。史书上说，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”。上巳节也是清明节的一部分，有些像西方的狂欢节。但是更早一些形成。
古代的人们在满足了基本的物质需求后，没有什么能比爱情会让生命更加美好的。
然而，令人感到不解的是，清明节人们要带上酒食纸钱供祭先祖墓前，于先祖的墓前培土插柳，叩头行礼寄托哀思，然后泪雨纷纷。而这个又是形成了家庭关系之后的一种方式。那么无论年轻人去私底下会见，或许居家的人出门去为逝去的亲人坟前打扫祭事也好都不免会走出家门，在仲春的春光之中行走，又叫踏春。
儒家强调“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”，在汉代这个仪式已经在民间广为流传并根深地固了。汉武帝时期，推崇董仲舒儒教，把这个民间的传统习俗定为清明节是再正常不过的事情了。
“你们都回屋吧，该准备的东西准备些吧。”
两个后辈于是转身离开，一边议论：“我公公可是见到过大世面的人啊，办这仪式那规格档次自不必说了，那准备的物品那就是繁冗而丰富的了。”知道公公是不会一时离开那地儿的，九皋的媳妇忽然告诉枚皋夫人：“你先回屋，我得去给我的公公准备些午饭给送过去。他将两个丫头支去那书院里读书去了，一个端水煮饭的人都没有。”“我看你不如将你公公接到自己楼里住，你的两个孩子不是也跟着过去读书了吗，你们家有丫头与老妈子。方便。”“你说的也是。原本以为他精力还好，那里像是年过半百的老人，又知道他喜欢倒腾些事情，所以让他自己居住。可怜我的婆婆，听说我公公的饿殍坟后，不几天便呕气去世了……那知道我公公还健在人世呢。”“这人世间的事情都是瞬间发生的嘛。”
两个女人走过桥头各自分手忙活自己的了。
且说这边邓通，忙碌一阵之后，准备回到家中做饭吃，自从一个人翻山越岭流浪几千里到达这里之后他一直是自己动手丰衣足食地过日子的。走回湖边的杂物房间，远远看到九皋媳妇拎着个五彩斑斓的饭盒蓝子过来了，便坐在门槛上等着。那九皋媳妇枚韵加快了脚步走过来，伺候公公吃了午饭，那邓通坐在门槛上整理起自己腰间挂着的烟袋起来。知道他不会离开，临了枚韵笑着面对公公说道：“父亲您过来与我们一起住吧，一日三餐，饮食起居什么的也有人伺候您老。九皋他即使在那书院里也时时提醒我们，怕我们怠慢于您。”“你们可千万别这么想。我这些年，走了几千里路，那里还是在皇宫里的时候呢……我这身子的筋骨真的是练出来了。我到是想就住在这棚子里，瓦房土墙，你们没回来的时候，不就是我一个人住在这里的吗。那屋里的床铺也在，家俬什么的也齐备。这湖里湖外的树木船只……我就喜欢这些。仿佛回到我年轻时候在川西老家的时候了。”见到公公这样，枚韵知道说服不了公公。说道：“这个事情，我得回去与九皋他商量再说吧。”
媳妇走了。
邓通自己一人靠在门框上，听见不远处的书楼里传来的声音：
立春已数日
园子见芳菲
云叶垂满满
檐下鸟雀飞
池鱼寒未上
天遮露气清
月比旧时明
墟烟冉冉轻
田家好生计……
竟打起盹来。