那一我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇
那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安
那一我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇
那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安
那一我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇
那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安
普慈钦在房间里一遍又一遍的抄写着这首仓央嘉措的《那一世》，服部玉子的不辞而别，就像在原本平静的湖面上，抛下了一块大石头。这几里，他无心礼佛，一个人待在房里心事重重。本来出家人讲究清修四大皆空，可是自从服部玉子离开了之后，普慈钦即使是面对着佛祖的尊像，念起经文来也是有口无心。
普慈钦知道自己此刻已经是陷入情缘难以自拔了，为了排除心中的杂念，他只好跪在佛祖身前忏悔。普慈钦长跪在佛祖面前一遍又一遍念诵着《般若菠萝蜜多心经》：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故般若波罗蜜多咒，即咒曰:揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
尽管普慈钦一遍又一遍地念诵着这熟的不能再熟的佛经，脑海中却是不断浮现服部玉子的倩影，在岩洞中的一幕幕，还有她掉进沼泽地的施力相救情形。事情虽然过去了好多，却又仿佛发生在刚才。尽管他知道自己是出家人，不该有这般想法，那是魔怔，是佛祖后所不容许的，是要坠入阿鼻地狱的，可是此刻他的内心仿佛已经不受自己控制，就算是佛祖都拯救不了自己。
古人都那出家人是色中饿鬼，而今看来，这普慈钦怕是坠入饿鬼道了。就像施耐庵的那样：凡世上的人，惟有和尚色情最紧，为何这句话?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧?惟有和尚家第一希一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那一等百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮看，到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，这和尚们真个利害，因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
大文豪鲁迅也曾过这样一个故事，“某地有位高僧，洁身苦行，德高望重，远近百里，人人都仰慕和敬佩他。临死前，因为他一生未近女色，抱憾没有见过女饶**，辗转反侧，不能死去。徒弟们见他折腾得苦，决定出钱雇个妓女，让他见识见识。待到妓女脱下裤子，高僧看了，恍然大悟道：‘喔，原来是和尼姑的一样的啊！’完就断了气。”
由此可见，普慈钦今时今日的故事，也不过是前人走过的路，虽然经历略有不同，但也不外乎是情关难过。出家人也是人，也有七情六欲，何况普慈钦正值血气方刚的年龄，感情阅历犹如一张白纸。仅仅是一段短暂的经历，就已经被一个青春少女给占据了心房，甚至让他有着一股冲动，要离开寺庙去寻找那个叫服部玉子的居士。
普慈钦不禁为自己的这种想法感到羞愧，愧对师父多年的教诲，愧对佛祖。他也知道自己不该这样想，师傅不容，佛祖也不许，这是魔念，不该着了魔，可是服部玉子到底去了哪里？她为何要不辞而别？
每普慈钦都在胡思乱想中度过，心乱如麻。宗赞乌哲也是看到了爱徒的异样，自从那个陌生女子不辞而别后，钦这孩子就整魂不守舍、无心礼佛。正所谓心病还须心药医，解铃还须系铃人。虽然他没有对自己挑明，不过宗赞乌哲是过来人，自然知道爱徒心中所想。洪宜疏不宜堵，要解开他的魔念，还须再与那个女子见上一面。
看到爱徒在长跪在佛祖前忏悔，宗赞乌哲心疼道：“孩子，去找她吧，师父看出来了，你心中依然是放不下那个女子。”
普慈钦垂泪道：“师父，我也不想那样，可我的内心之中，却是忍不住想到她，有时甚至在梦里，也会梦到她，我真不知道该怎么办，这样真的好痛苦。”
宗赞乌哲长叹一声，道：“孩子，师父不怪你，佛祖也会原谅你的，既然你尘缘未了，那就去吧。但望你能早日醒悟，回头是岸。”
第二，普慈钦简单收拾好行囊，来到师父身前，磕了三个响头，恋恋不舍离开了寺庙，走下山去。
普慈钦不知道的是，不是服部玉子狠心要不辞而别，如果她不那样做，换来的可能是两人人永别。然而服部玉子不知道的是，就在她和百地村上失踪的这几，伊贺集团已经是闹翻了。两大家主的儿女同一里失去联络，那么多过去了，还是联络不上，陪同前来寻找转世僧的忍者们每都要承受两大家主的怒火。
宗赞乌哲驻立在寺庙大门前，看着爱徒渐行渐远，身影逐渐模糊最终消失不见，擦拭了一把浊泪，发出一声长叹，转身走回寺庙。
(本章完)