高览脸色一变，忙跑到城墙边上，左手扶住垛口，右手搭在眉间，眯着眼睛向前仔细一看，但见那滚滚烟尘之中，李字、张字大旗若隐若现。高览双手一拍墙砖，暗骂一声，完了，河东军怎地来得如此之快。


    高览便唤来左右，让他们喝令城头上的青壮们转动绞索把城门关上。城外的敌军，自然让城头一片慌乱，但守军见得高览在此，便纷纷放下心来。高览打马回府，安排替身上城，自己则带着心腹，趁乱悄然出了北门，向着雁门方向驰去。


    张辽和呼厨泉到了太原城下，见城头守备森严，呼厨泉不禁就疑道：“李使君不是说高干要逃么，怎么太原城头还有如此多的守军？”


    张辽瞥了眼呼厨泉，道：“管他要战要逃，既然来了，准备攻城便是。”于是便指挥部队于太原城下扎下营盘，又引了诸校尉前去观阵。


    飞马奔至城下，张辽拈弓搭箭，一箭射中城头粗如儿臂的高字帅旗，气沉丹田，高声喝道：“张辽在此，高干何在？”


    城中哪里还有什么高干，假高览站了出来，强作镇定道：“高使君一州之主，身份贵重，岂是汝等匹夫想见便能见的？”


    张辽在城下，看着这人身穿高览衣甲，心想高览在也行，于是也不废话，便觑准高览，又是一箭。真高览已走，假高览面貌虽相似，本事却是差了几分。见城下敌将射箭，忙狼狈一躲，利箭把他头上兜鍪给射落在地，假高览大叫一声，却是被吓得跌坐于地，身上不由汗出如浆。


    假高览被亲卫匆匆护着走了，城头上守军士气为之一夺，而城头下张辽却是疑惑不已，高览与徐公明能大战十余合不分胜负，今次怎的如此胆怯不济，其中必有古怪。于是便广撒斥候探听太原城附近动静，又飞骑报予李利知晓。


    李利一听就明白了，这种套路，太简单了。无非是高览玩了个金蝉脱壳，以假乱真罢了。这会又没有高清探头，随便化个妆，换身衣服，远远隔着，谁分辨得出来。现在这情况，分明是高干和高览走了，留了个替身在太原城。


    于是李利一边派人送信给张辽，一边就和徐晃一道进军太原。张辽得知高览等人跑了，心中不禁又是好笑又是好气，这才明白过来，那天在城上的那人，却是个假货。既然太原城中无大将，张辽哪里还会客气。于是便指挥部队发动了猛攻。


    假高览自那日后，便不再露面了，河东军一路势如破竹，一口气就杀上了城头。城中主力都跑了，留下些许断后的人带着一群青壮，又怎么可能拦得住如狼似虎的河东军。云梯一排排的架上城墙，一队队的将士们攀沿了上来。在城头杀得人头滚滚之后，青壮们终于抵挡不住了，纷纷哭喊着跪在地上投降。太原遂下。


    张辽一边张榜安民，一边清理城池。准备迎接李利的到来。没过多久，李利等一行就赶到了。对于高干等人的逃离，李利并不以为意。太原拿到了手中，这才是最重要的。


    太原，古唐国之地，周公旦灭唐，封周成王之弟叔虞于此，史称唐叔虞，其子后改国名为晋，遂有姬姓晋国之始。此地踞天下之肩背，襟四塞之要冲。从先秦到两汉，一直就是天下重镇。


    只看自西汉代王刘参之孙被徙为清河王之后，两汉几乎不再立太原王或者是代王，就知道太原的重要性了。因为第一任代王后来当了皇帝（汉文帝），他很清楚代地的环境。汉朝初年，削藩是主流声音。再弄个代王，真要有异心的，立马就可以在那里割据自成一系。守住太行山脉，进可攻，退可守。到时比关东诸王还要麻烦。


    后世，这里被称为潜龙之地。唐太宗称这里是王业所基，国之根本。因为在太原当过王（公）的，基本上都当了皇帝。比如汉文帝刘恒、晋文帝司马昭、隋炀帝杨广、唐国公李渊、唐高宗李治、李存勖、宋高宗赵匡义等等。


    李利此时，也非常的高兴。太原三面环山，汾河、晋水环绕相伴。易守难攻，天下要塞。要不是自己的军队把高干和高览的部队打得快没了，又断了井陉道，让冀州援军不能抵达。高干和高览哪里会把太原城拱手相让。李利看了一圈太原城，对张辽道：“文远，太原城防还需加固，袁绍岂能坐视并州易主，到时必有一番争夺。我等虽夺了太原，但却不能懈怠。”


    交待完之后，却是拉着荀攸和卫觊几个，喜滋滋的去参观晋祠去了。晋祠在悬瓮山晋水之源处，是唐叔虞后人为了纪念唐叔虞和他的母妃而建。其实说白了就是先秦晋国的宗庙，原来的名字就是晋王祠。此地宫殿处处，古树参天，确实是个赏心悦目的休闲好地方。这里有一处难老泉，泉水出自悬瓮山断层，长流不竭，四时不枯，清澈见底。顺泉水而上，又见源头有翠萍，四季长青。此处景点直到21世纪，仍是一大胜景。


    又有周柏合围丈许，挺立天际，更有一株斜斜向南生长，宛如巨龙。津津有味的转了一圈，李利就寻了个地方坐了下来，然后笑道：“史载桐叶封弟，遂有晋数百年传承不绝。可惜沧海桑田，当年王孙今何在，亦只留下遗迹任后人凭吊罢了，可叹可惜。”


    荀攸道：“一代明君已是不易，代代明君，史亦不见。三王之世，久远不可考。秦之暴虐，二世而终。君之御臣固不易，然君若得兼听而不偏信，国不乱也。”


    东汉的思想家王符在《潜夫论》中，第一次提出了：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”这个观点很快就被士大夫们所接受了。兼听则明，偏信则暗这句箴言，也从此流传了下来。王符一生穷困潦倒，终身未仕，到现在死了三十余年，他的学说倒是被越来越多人所了解、欣赏，也不得不说是一个讽刺了。


    李利对于荀攸话里暗藏的劝谏通盘接受，他笑道：“近贤臣，远小人。心系苍生，关怀百姓。此我立身之本，治政之道也。”


    几人在晋祠里，谈天论地，探讨政教民生，直到金乌西沉，这才兴尽而归。