原本敖伯玉打算自己就是不看，不去想，然而那些经文偏偏就看入眼中，印在脑海，忘都忘不掉。


    敖伯玉心神逐渐沉入那《三十二相经》中。


    也不知过了多久，再次睁眼，周遭的商队已没了踪影，只有伊存原地盘坐。


    见敖伯玉醒来，伊存也睁开眼问道：“七日时间，《三十二相经》你悟到了几相？”


    敖伯玉细细回想，慢慢回味浮屠经中悟出的《三十二相经》，只觉的好像脑海中有了三副自己的面孔，分别是手掌宝塔，嘴漏尖牙怒相。双手控斧钺的恶相。依手而眠的睡相。


    只是三相十分虚幻，仿佛一阵清风就能吹散。此法却不是修行真法，而是凝练神魂之术。


    三相在脑海中，整个人都精神了不少，盘坐了一晚，身体也没有丝毫不适，反而前所未有的舒畅，同时感受到三个人相正在慢慢吸取一丝丝的炁。虽微乎其微，但仍能感觉到。


    原本以为自己要被强行收服，训做坐骑之类的，然而这些都没有发生，《三十二相经》没有影响自己的思维，反倒是有凝练三魂之效用，让自己神清气爽。


    “回大师的话，晚辈蠢笨，只记得了三相，分别是怒相、恶相、睡相。”


    “倒也不差，看来你修行之路或多有生杀之劫，若随贫僧修行，或可避之。”伊存说道。


    “能得大师赏识，是晚辈荣幸，只是晚辈自小就入了龙宫名册，今后也得分于各江河办差，未得父王准许，不敢私自改换门庭。”敖伯玉连忙说道。


    伊存听后也没多说什么，只是叹道：“惜也。”


    见伊存并未强行收人，敖伯玉也宽心了不少，问道：“大师，我这算是佛门修行入门了吗？可有道仪之境界了吗？”


    “非也，佛道修行不同，佛修第一层境界唤作‘五停心’，而非‘道仪’。”伊存说道。


    “原来如此。不知可否请大师解佛修境界之分？”敖伯玉问道。


    “自无不可，佛讲究悟，可一朝成佛，也会百年蹉跎。只是一悟成佛者何其之少，故佛祖怜悯众生，探究了修行之法门，大体上分为：


    五停心境，修五观。预流果境，修四神通。十贤觉境，又唤作罗汉境，修五贤。


    等觉境，又唤作菩萨果位，证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。


    妙觉境，又唤作佛陀境，修行至此阶位，则可断尽一切烦恼，智慧圆满，悟得绝妙涅盘之理。超越四魔，照达一切事理，一念一时知一切佛国等事。


    经曰：常住一相，第一无极，湛若虚空，一切种智，照达无生，亦一念一时知，住不可思议二谛之外，独在无二。


    此为佛修五境。”


    敖伯玉听得仔细，伊存说完，就问道：“大师，修道从道仪、都功、住家、金丹、真仙、地仙（洞酆境）、天仙（九宫境）、太乙金仙、至仙、大罗金仙，共有十境，修佛为何只有五境？”


    “小龙不就是想问哪家的法术厉害，直说便是。”伊存轻笑道。


    “大师明察。”敖伯玉也笑道。


    “修行求得是超脱、是长生、是无忧。为好勇斗狠，落入下乘。虽难以比较，但大致上来说，仙人之前的修道五境，大体上与佛修五停心、预流果相当。仙人之后的五境，也与十贤觉、等觉、妙觉相当。


    无论佛道，大成之后都有超脱之力。从长生而言，佛法更甚。从斗法处说，道悠而盛，神通法术之数更甚佛门许多。但无论佛道，终究是在个人能为。以贫僧见解，斗法者，最重法宝，其次心性，再是内经，而后神通，又是根基，最后法术，无关何门何派也。”


    敖伯玉听后就问道：“大师，晚辈听家中长辈说的是，法宝最重，神通次之，其余排后。”


    伊存耐心解释道：


    “个人有个人缘法，个人有个人观点，贫僧看来，凡生灵者，若是无好斗之心，悍勇之意，纵然有法器，亦不会与人对敌，故贫僧觉着，心性需在前。真法为基，故作第二。法宝再次之。神通法术落尾。不过这也只是贫僧一家之言，当不得至理。”


    “晚辈冒犯，敢问大师是何境界，有无那神通法术傍身？”


    伊存依旧脸色平淡道：“贫僧修行七百三十二载，有十贤觉境界，五信修得三信，十信、十住、十行，还不曾领悟得十回向、十地。至于神通法术，也习的一二。不过你非我佛门弟子，传不得你。”


    敖伯玉倒是没什么失望的，本身也没想过要拜入佛门，只是像听戏文一样，听个热闹。


    按照伊存的说法，十贤觉等同于仙人之后的境界，修了三信，那至少是仙人第二境了，却被那帝君看了一眼后，连话都说不出来。那么那个所谓的帝君到底是哪种的境界？何方的大神！


    不过仔细想来也是，那帝君光是情绪变化，就能让周遭环境大变，称谓中既帝字，必然是大神通者。可惜人也见不到了，不然也许有拜师求道的机会，也是机缘。


    “晚辈对大师之师与那帝君心存向往，可有缘能拜见两位神佛高人。”敖伯玉试着问道。


    “帝君应是邀贫僧之师去仙府之中论道，你既未受邀，自然去不得。”伊存说道。


    ........。


    敖伯玉又问道：“大师，按你所说，你已是神仙中人了，为何不操使那云雾腾空而去，何必徒步。”


    虽说腾云驾雾乃是龙族本能，但敖伯玉由于修为太低，所以驾云需要在水气极多的地方，还要变作龙身，且也飞不高，去不远，故有此一问。


    伊存已经平静的说道：


    “传经在诚，若不能历经磨难，世人不重，经书难存。需一步一印，行至洛阳，见帝王，奉真经，宣扬我佛。”


    敖伯玉还有诸多疑问想问，但伊存这次却先开口道：“我传你佛法，又与你解惑，你可愿回报一二？”


    虽是被强买强卖，但问话确实是自己问的，敖伯玉便说道：


    “请大师吩咐，若晚辈能做到，定要回报大师之恩。”


    “经书本轻，可越是行至东方，经书越发沉重，行至此处，已然不能再进，你可愿化为白马，为我驮经东去？也为自己挣一份功德。”伊存问道。


    敖伯玉顿时大惊，本就是想离开西海，避开当坐骑的命运，不曾想直接提前了六百多年！


    “大师见谅，晚辈顽劣，道不精，佛不全，修为浅薄，若是大师都不能拿动，晚辈万万拿不动那经书。”


    “非也，贫僧携经重，重的是‘运’。你应了天数，却只是驮那经书，不过一二百斤，怎会驮不动。”伊存说道。


    敖伯玉只得说道：“晚辈虽不才，却非是江河蛟魔，山野蟒精，也为西海龙宫正统，不愿做那驮货拉车的畜生，若让父王知晓，恐下罪罚我，还请大师见谅。”