天师府。
敖伯玉说不紧张是假的，虽说是无心之失，但间接害了近三四十万百姓，敖伯玉甚至觉得天庭拿自己去剐龙台上砍一刀也是应该的。
不过自己肯定会跑，毕竟神像都藏在柔利国了。
然而让敖伯玉没想到的是，得知自己解决了此事后，邱天师只是告诫了几句外，就没再说什么了。
出了天师府，敖伯玉忍不住问道：“韦兄，我等犯下这般大错，为何就此轻轻放过了？”
那韦豪听闻，连忙示意敖伯玉慎言，又将他拉到一边，见四下无人，这才道：“敖兄你初入天庭，有所不知，这三界生灵，何止亿万，天上一日，人间一年，人间每年不知要死多人。
对于天庭来说，数十万人的性命，也就是芝麻粒那么一点的事。只是这话也不能当面说开，大家心中清楚便是。”
韦豪说完，敖伯玉也不禁仔细想了想，四洲八泽八紘八极，多少人口，天上一日，人间就是一年，几十万人，甚至不如一天死去人的零头。
这好像也并非是在草菅人命，而是事实就是如此。可心中总感觉挺愧疚的，虽是无心，也是活生生的性命。
敖伯玉原本还做好打算，只要天庭不杀自己，自己就老实认罚。现在这样轻轻放过，反倒觉得有些不安心。
那韦豪接着又说：“况且我等虽是有过，却也是无心之失，若是不能及时补救，自然是重罪，但及时补救了，也就无大碍了，而且敖兄此事处理的极为妥当。
那国主原本并不虔诚，只是按例祭拜天地，今后却不同了，一定会虔诚供奉香火，他为我等建神祠，国中大臣百姓也会效仿，一国之民日夜香火供奉，数量可不少，这些香火，自然也是有天庭一份。
如此一来，也算是为天庭开源，敖兄且看着，再过个一二月的，我等多半还能受赏。当然，这都是沾了敖兄的光，我等也在此多谢敖兄了。”
韦豪说的清楚，敖伯玉自然也明白了天庭不罚的原因。
只是敖伯玉还是有些不明白，那雷部的玉枢真君如此恨自己，就连自己回天一趟，也要派人来拦，这次的事情，按理来说他应该是抓着不放才对，怎会就这样放过了？
这感觉可不舒服，就似一把刀一样，时常悬在头顶，故敖伯玉打算找人问问。
去了一趟乌浩宫，才得知此事那玉枢真君确实没打算放过自己，朝会时，确实上奏了，只不过玉帝一句无心之失，就没下文了。
敖伯玉也不禁开始回忆原着中的内容，玉帝到底是个怎么样的人？
（首先，玉帝肯定没有被猴子吓得趴到桌下。那是86版改的。原着中，猴子出八卦炉，只打到通明殿里，灵霄殿外。就被王灵官拦住。
王灵官与他打了个不分胜负，又调三十六员雷将齐来助力，还是不分胜负，打斗声惊扰了玉帝，玉帝便差人去请如来。
仔细回想，原着中的玉帝，似乎就是古代封建思想中，理想的帝王了，是儒家观念下的圣君与民间心中贤君形象的结合了，真的算对得起“大慈仁者”的尊号。
猴子龙宫耍赖要兵器，销生死簿，玉帝招安。挂印御马监又不干了，玉帝还招安，还封了他齐天大圣。
至于说故意让喜欢吃桃子的猴子去看管蟠桃园，然后让他犯错，这其实也说不过去的。
我们潜意识的以为猴子喜欢吃桃子，其实是来自西游的影响力。真正的猴子是杂食性动物，果子、树叶、嫩枝、各种小动物、昆虫、鸟蛋等等都吃。
从这几次来看，玉帝真的算是很宽容了，要是换正常的帝王，花果山的蚯蚓都要砍成几十截。
直到毁了蟠桃会，玉帝才动了杀心，只是那会儿已经弄不死猴子了。后来如来降服了猴子，玉帝也没说定要弄死他。
原着中，猴子找观音帮忙的次数最多，找玉帝的也不少，玉帝也算得上是有求必应了。
第三十三回，师徒四人平顶山遇到金角银角。猴子为了不坏自己的名头，不愿一棒子敲死精细鬼和伶俐虫抢宝贝，就上天庭去让玉帝和众神配合他装天，还说不装就要动刀兵。
玉帝骂了猴子，但哪吒建议借真武大帝的皂雕旗遮蔽日月星辰，哄骗小妖，这种一群天神哄个小妖玩的游戏，玉帝还真允了。
至于凤仙郡那一回，86版的改编也较大，原着是玉帝出行监观万天，到了凤仙郡，那郡侯将斋天的供奉，推倒喂狗，口出秽言。
玉帝这才生怒，弄了鸡啄米山，狗舔面山，明灯烧锁梃三事。
猴子知道情况后，原文写道：行者闻言，大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞。
后来凤仙郡虔诚拜天，那三事就自行解决了，直符使者将道家文书，僧家关牒，上奏灵霄殿，玉帝听说满城无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。大喜，传旨降雨。
至于说郡侯有罪，不该连累百姓，按我们现在的观念自然是这样的，但要考虑当时可是封建社会，就连猴子都满面含羞，不敢再启奏。
猪八戒被贬，那真的是自作自受，甚至不杀他都显得玉帝有些没怒性了。
至于罚沙僧，他在蟠桃会上失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉帝要诛他，但赤脚大仙求情后，也放了。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。只是贬了，罚都没罚。
86版中要被飞剑穿心，是改编的。
所以我个人看来，封建社会下，玉帝这种帝王，真的算是圣贤之君了。
当然，我说这些并不是在推崇这种封建帝王。也不是再说86版改的不好，甚至我觉得86版改的十分好，尤其是猴子回三星洞那段。
写这些，只是就原着中的信息，然后总结原着中的玉帝的人物设定。）
敖伯玉仔细回忆了许久，按原文来说，玉帝真算是十分仁厚了，既然此番没受罚，也就不再多想。
回到玉京山，修炼了十几日，就听闻天尊要讲道。
敖伯玉也去听讲，元始天尊还未至，不多时就见来了几个仙人，敖伯玉都不认识，不多时，元始天尊到，众仙行礼拜见。
就听一人自称镇元子，敖伯玉听闻，仔细看去，你看他怎生打扮：
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。
兴许是察觉到敖伯玉的目光，镇元子往敖伯玉那看了一眼，敖伯玉这才赶紧收回目光，行了一礼，镇元子并不倨傲，乐呵呵的回了一礼。
众仙礼毕，元始天尊继续讲道。
今日讲的却是“混元道果”，敖伯玉这境界听来，如同天书，半个字也听不懂。不过这样的机会可是难得，死记硬背下来，来日境界到了，再慢慢领悟。
听不懂就容易觉着时间长，但敖伯玉还是在不停的记下，不敢有丝毫松懈，每每觉着饿了，只是一吸那清香，就觉得饱腹，甚是玄妙。
就这样，元始天尊一直讲了约五六年才停下，那镇元子兴许是收获不小，又与天尊论这“混元道果”，二人论道，又是两年。
此番二人论道之言，其余人更是听不明白，敖伯玉甚至连死记硬背都没背下多少，镇元子带来了不少弟子，大多都昏睡了去，敖伯玉旁边几个侍立的弟子也是如此。
天尊讲的久了，随手拿起茶杯，杯中却没茶，回头见那侍茶的童子正昏睡，便放下茶杯，也未叫醒侍茶童子。
敖伯玉见此，便上前，从仙童手中拿过茶壶，给天尊添了一杯茶，天尊点了点头，又看了一眼镇元子。
敖伯玉会意，又给镇元子添了一杯茶。
二人继续论道，这次敖伯玉却是完全听不懂了，只觉得他们没在说人话，既然完全听不懂，也就不试着去理解了，免得自己也要昏睡了，专给二人添茶。
又过了约莫一年，二人这才停下，只听一声钟响，侍立弟子，镇元子的弟子，还有来赴宴的众仙都醒来，一个个精神抖擞，好似睡了个好觉。
那侍茶的童子见手中没茶壶，又见在敖伯玉手中，走过来，一把夺了过去，脸色不悦，敖伯玉懒得与他计较，回家修炼去了。
回到住处，敖伯玉没有提升修为，此次听讲虽也是九年，但都是在讲“混元道果”，敖伯玉虽背下了大半，但却半点都没理解。
故此次修炼，是要精炼那青丘灵宝，虽说那雨雯仙子也不知此灵宝具体来历，但敖伯玉推测此物多半就是青丘某位狐主的双眼炼制的，而且双眼都能炼制为灵宝，那人的修为定然不俗。
这宝贝所施展的幻境，能敖伯玉中招快一刻的时间，虽说以那雨雯仙子的本事和那件二品仙剑，也难弄死敖伯玉。但若是实力相同，那作用可就太大了。
催动法力将这对灵宝炼一番，这一炼，就过了整整两月，见那狐狸眼越发神异，敖伯玉便出门去。
换仙药的时候，敖伯玉发现赐福司不仅有仙药可以换，法术、兵器、法宝、阵法、丹方等等，都有得换。
不过神通、真法、秘术一类的就没有了，那都是需要师父传授的。
所以那日元始天尊讲道传了秘术，众仙都起身拜谢。
根据九宫地真秘术所说，要想搭建神宫，符合神性的物件自然是最重要的，但还需大量的五行精气，敖伯玉正好也要修炼化龙书的炼体六境铸鼎，也需大量的五行精气，便打算去换一些来。
相比人间，天庭中五行精气的价格便宜了许多，上次下界斩相繇得了约两千缕功德，为柔利国治田又得了三千，而且还在源源不断的增长。
加上剩余的五万缕，也有五万五千缕功德，一缕功德十斤五行精气，敖伯玉直接换了五行精气各十万斤，总共五十万斤五行精气。
见赐福司中有《灵宝经·丹经纪要》前十篇，而且只需五百功德一篇，敖伯玉就换了第二到第十篇。
第一篇自己已经在云去观学过。如此一来，就只剩了五百缕功德。
离开赐福司，直接回到住所修炼。